米拉日巴等成就者为何终身闭关住山而不出去弘法？

文化 2024-12-29 23:27 广东

　　在米拉日巴传记中有这样描述：尊者继续努力修行，慢慢地在白昼中身体可以任意变化，腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中，可以游行世界之顶，可以粉碎山川。能化成百千化身，往诸佛剎土听闻法要，为无量众生说法。身能出入水火，得不可思议的种种神变。心生大欢喜，一面受用，一面继续修持。不久，即能真正能飞行自在了。就飞到惹门去自山顶去修观，生出前所未有的拙火暖乐。

　　尊者那时认为自己已经有力量可以做利益众生的事业，应该去弘法度生才对。但是本尊示现说：“应该依照上师的嘱咐终生修行才对，世上再没有比修行更能利生弘法的事了。”尊者心中就想：终生修行的事迹，可以为以后的行者做榜样，对未来的众生和教法将有广大的利益。所以就决定仍旧终身在山中修行。--原来终身住山修行是为后学做榜样，踏实修行成就才能对教法和众生有广大利。

　　为何要闭关？咏给仁波切说：因为，闭关的修行可以帮助我们去除烦恼，并帮助我们了悟而证悟。当我们获得清净的了悟、证悟之后，再去从事利他的事业时，就能成办真正清净的利他行为。由于这种清净的利他行为是不带烦恼和我执的，因此才能真正地利益众生。

　　如果我们自己对佛法的道理领悟不够。一开始，我们在行利他时，会觉得好像可以利益到他人；但是当这利他的行为，渐渐地被“我执”渗入，甚至变成自私心时，这样的利他行为或许某一部份仍然能利益到他人，其它部份则未必能利益到众生。

　　在此，我以三方面来说明闭关也能利益他人：

　　第一：当我们处在资粮道，那时的利他和我们进入到加行道，甚至登入到初地时的利他是不同的。当我们达到越高的层次，随着自己的证悟，我们能做的利他行也会是更广大、更能利益到他人的。

　　第二：我们在闭关时，并不是为了自己个人的利益而闭关的。因为，一开始，我们就必须发起菩提心、大愿心。也就是说：我们是为了利益等虚空一切如母的众生，是为了让等虚空一切如母众生能够成就佛道而来闭关修持的。如果我们是依于这种利他的大愿心而来闭关的话，闭关的本身也就是在利益众生、利益他人。

　　第三：我们现前做的一些利益他人的事，可能无法立即利益到一切众生。但是，在闭关时，我们可以将这一切的善业功德，尤其是修行的功德，回向给一切众生，这样的利益是很大的。此外，一个人如果能在佛法上具备体证和证悟时，他就能利益无量无数的众生。

　　我们不需要觉得：如果我不赶快度众生的话，很多的众生就会被别的菩萨给度走了，我就没有人可以度了。我们是不必担这样的心的。

　　在米拉日巴尊者传中----诸弟子又请问尊者说：「如果对于众生有利益，我们是否可以行一点点世法？」

　　尊者说：「行世法的动机，如果丝毫也不是为了利已，那是可以行的。可是照这样行，实在是太困难了。如果为了一己的贪欲而行利他，则自利尚不成，更谈不到利他了。就像不会游水的人去游水，不但游水不成，反而为水所淹死一样。所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！已无修证，就要利生，等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。

　　本来虚空无尽，众生亦无尽，自己修行成就了以后，度生的机会实在太多了；任何时间，任何地点，都可以度化众生。在未成就以前，你们应该以『清净意』发『大悲心』，为利益一切众生的缘故而勤求佛果。放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。

　　回顾米拉日巴尊者修行闭关历程：硬田之梦

　　尊者精进修行，虽尽了最大努力，却仍不能生起暖乐的功德。正思量如何是好，当天晚上就做了一个梦，梦见在耕一块很硬很硬的田，怎么都挖不动。方想放弃的时候，玛尔巴上师忽在空中显现，说道：“儿啊！用力耕啊！只要你勇敢向前，不要怕他硬，总会成功的！”说完，玛尔巴上师就在前面耕，尊者在后面耕，果然遍地都长出了丰盛的禾苗。

　　醒来以后，尊者心中非常欢喜；但又一想，“梦境不过是由习气的显现而已，凡夫尚不执着重视，我为梦境而欢喜，岂不是太愚痴了吗？”虽然如此，他知道这是一种征兆，如果努力精进一定能生功德的，就唱了一支释梦歌（略）

　　尊者这时已有意到护马白崖窟去修行，就对尚存贪心的姑母说：“我是一个修行的人，修行人最要紧的是修忍辱，如果对逆境不能忍耐，那又该怎样才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田没有用处，就是世界上的任何东西都没有用处。成佛以修忍辱为最紧要，姑母就是我修忍辱的对象。我之能够遇见正法，也是伯父和姑母的恩德；为了报答你们的恩德起见，我发愿希望你们未来成佛。不但田我不要，就是连房子送给你也可以。”说完就唱了一支歌：—— 。。。姑妈所有言，尽是是非语；多言类若此，于汝实不利。一切我家田，悉赠于姑母；人依法得净，佛殿在自心。慈悲度苦灵，灾苦业风运；我为向上者，胜不动自性。承恩大悲者，愿加持弟子，逍遥得山居。

　　姑母听了歌，就说：“像侄儿你这样的人，才是真正的修行人啊！”就心满意足地下山去了。

　　■ 谨奉师命，誓死住山修行

　　尊者受了这种种的刺激之后，对于人世间起了更大的厌离之心；而且因为决定舍弃家宅和田园，心中反而觉得坦然无事。就立刻想到护马白崖窟去修行。他找到一个山洞，决心在此安住修行，就唱了一首「誓愿歌」：——

　　（略）接着又发誓：“我若是不得成就，不生殊胜的证解，纵使饿死也不为觅食下山，冻死也不为求衣下山，病死也不为找药下山。决定彻底舍弃今生与俗世有关的一切一切。三业不动（身业、口业、意业为三业，身口意不为一切诱惑所摇动，故名三业不动。），一心修行成佛，请求上师本尊空行护法加持此愿成就。如果违背此誓，与其留着一个不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦违誓就请护法大海众立刻断绝我的生命。我死之后，还须请上师本尊加持得投生一个能修正法的人身。”发愿毕，唱了一首决心歌（略）

　　这样修持了一年，密勒日巴心里也曾想到村庄上走走。正准备走的时候，忽然想起从前所发的誓，就唱了一首「警策自励歌」：——。。。勿动勿动住本然，心若浮飘招恶缘；勿散勿散持正念，心散恐被恶风牵。勿行勿行洞中坐，外出当被业石绊；莫望东西莫抬头，抬头张望心散乱；勿睡勿眠勤精进，贪睡则为烦恼算。

　　接着，密勒日巴就继续在护马白崖窟山洞中苦修，终于到衣食皆尽，只能以山中荨为食，而且整个人吃到毛孔都变绿色，变成一个绿茸茸、只剩骨架的野人，偶被山中猎人看到，还以为青天白日遇到鬼。

密法之光

爱国、爱党、共筑和谐家园。和您分享生活中的奇妙知识以及各种生活智慧。

最新文章

看看佛法为什么不灵？

聚积福德，以破我执

开悟以后还有烦恼吗？

持戒是成道的根本

不受戒能否得到戒体？

做个表里如一的修行人

用慧眼照破自我

大宝法王：利用殊胜日修行，是不是一种懒惰或投机取巧？

荟供的非凡意义

修行人的廿一种徒劳

《道次第论》修学的目标和重点

弟子如何与上师维持一个非常清净的关系

《金刚经》的受持功德

《华严经》每一句经文，都是无上法宝

为何说真正的密宗修炼不是以念咒为主？

开坛灌顶的上师需具备什么样的条件?

“大手印”是噶举派独有的密法吗?

对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说是护法对他的惩罚，是真的吗?

菩萨成佛前必须完成的三件大事

修密法需要受持哪些戒?

有人说自己得到了各种大灌顶，可以修任何密法，这话可靠吗?

若心不正学什么咒都是邪的！

龙族属于傍生道，龙宫里为什么还有佛经呢？

请来的佛像、唐卡，如果质量不好或者不清晰，应该怎么办？

一尊诸佛总集观世音

礼佛拜佛的殊胜功德

要学济公的精神，而不是行为

怎样从种种恶缘中解脱出来？

这样回向才能让所修的功德享用不尽！

白六臂玛哈嘎拉

念佛一心不乱的窍诀：妄想尽管妄想，念佛尽管念！

魔境有四种·物质文明系天魔所化

法门平等，为什么教派之间会有争论？

清净的愿力和坚定的信念是弘法利生的基本条件

弘法利生应随顺地区和年代

不花钱，在轻松愉快之中获得福慧功德超级殊胜方法！

看电视能成佛，也能下地狱，你会看电视吗？

不要逃避恶缘，而应化解怨恨