编者按：
古籍离我们远吗？
其实挺远的。别说原文，即便是译文，也常叫人读得云里雾里，摸不着头脑。
其实挺近的。我们日常的成语典故，思维方式，汲取的教训和经验，实则都来自经典。
古籍带着历史的厚重一路走来，表现出最深厚的文化软实力。但不得不承认，古籍是真的难读又难懂。怎么把“读古籍”的切入点和过程变得有意思？这一次，古籍有话说！
多彩贵州网联合贵州省图书馆，推出融媒体系列报道《贵图古籍有话说》。我们不想长篇大论全面解读一本书，更不想强调“深刻”，我们希望通过“借热词，读古籍，解困惑”，引起你对阅读古籍的兴趣。从古籍里找到先贤们留给我们的那些“情绪价值”，看他们教你怎么用智慧拿捏人生，一起找到自己的读书路径。
曾经很喜欢一句话：明知不可为而为之，是我最大的诚意。
那时候理解的信任，是一场真心交付于他人的冒险。后来，在贵州省图书馆馆藏的明刻本，秦汉隐士黄石公的《素书》里看到这句话，打开了对“信任”的另一种解法：
自疑不信人，自信不疑人
——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
他认为，自信和信任别人，是互关互联的。对自己都疑神疑鬼的人，也不会相信别人；而有自信的人，也从不会轻易怀疑别人。
他这里说的信任，并不是冒险的态度，而是一种能力。
看到这时我们会疑惑“啊？信任不是一种态度吗？这是我把心交出去的过程啊！”
不是的，你看顺序：
自疑不信人——他要你先有自信；
自信不疑人——你自信，就有了容人的心胸。
也就是我们以前听的那句“智不足则多疑”。那“智”从哪里来？
自己。
因为你信的不是别人，而是自己的判断力。而这种判断力，其实来自于你的自信。
自疑不信人，自信不疑人——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
我们常认为的自信，是依托于外界。比如：别人夸你漂亮，业务能力强，持家有道，教育有方，但这种自信随着外在环境时间的改变，并不会持久。
真正意义上的自信，是“我什么都不靠”的无所凭借。
那问题来了，怎么才能拥有这种自信呢？
在解读《素书》时，我们看到一个有意思的观点——自信，就是大大方方的自卑。
他说，自信不是觉得自己最牛，不是故步自封，不是故意隐藏自己的缺陷；它是落落大方的接受自己的缺点，接受自己性格里的“硬伤”，允许赞誉和非议，允许被学习和模仿，心无芥蒂的展示给他人后依旧从容不迫。
自疑不信人，自信不疑人——《黄石公素书》北宋张商英注(第六章 安礼)
而这样的观点，2300多年前的庄子，是这样理解的：
虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！
——《庄子·天地》篇
他认为，真正有自信的人，无论面对何种赞誉或非议，都能“沉稳”且“坚定”，因为这份自信，早就超越了世俗的评判标准。自信，是“谤满天下，誉满天下”的不惧——不怕被人非议，也不怕被人赞誉，因为我对自己有足够深的了解和认知。
你看，我们虽然一直在说“信任”，其实谈的都是“自信”。
有一次在讨论人与人之间相处之道时，朋友告诉我一句话：真诚，是最低成本的相处。
后来我把这句话和《素书》里这句“自疑不信人，自信不疑人”结合来理解，突然一下，让我豁然开朗。
什么是真诚且自信？
大概是“在我们的关系里，我对我所付出的一切，都不后悔（真诚），且不怕被辜负（自信）”。
这种不惧怕的自信，不是因为你有多好，而是因为“我很好”。
做《素书》这几期我们发现，古人讲的很多道理，其实都是在强调“从自己身上找原因”，也就是我们前几期一直提到的“寻找内在的稳定。”
这个理解和实践过程，一定是很难的。但我们相信，借古籍里的智慧，我们可以化解或冲淡生活的难。
因为相信，所以看见，而不是看见，才会相信。
来源：多彩贵州网
记者：应腾、熊茜雯
动态视觉：袁明钰
编辑：张 迪
编审：安轶伦
审签：李 蓓
