当耳畔响起
“又是一个把你梦想点燃的七月
跳起你的舞蹈奏起古老的音乐
彝家和你一起走进爱的火把节”的旋律
热情瞬间点燃
赫章彝族火把节
一次奔赴欢乐与激情的美好约定
管庆巍 摄
赫章彝族火把节是彝族先民
对火的崇拜、对自然的敬畏
更是对丰收的热切渴望
对平安的诚挚祈求
以及对幸福的执着追求
赫章彝族火把节不单是一个充分展示
彝族文化的绚丽舞台
更是促进民族团结的强大磁石
2011年，赫章彝族火把节
“火把节”由来的
民间传说
彝族“火把节”起源可追溯至彝族十月太阳历，按北斗星的斗柄上指、下指，分别被定为“星回节”和“火把节”，在彝语中被称为“朵扔吉”。据彝文古籍《彝族源流》记载，从遥远的武洛撮时代（距今3000多年）起，这个节日便开始盛行，传承至今。
一种传说是，很久以前，庄稼迎来丰收之时，那天王恩泽古兹不愿让彝族人民过上幸福美好的日子，竟然撒下一把灰粉，变成数不清的害虫来侵害庄稼，彝族人民毅然举起火把，在广阔的田野间，将害虫烧尽，最终庄稼喜获丰收。
另一种传说是，在远古时期，天地是相通的。有一年，那天神思体古惹派遣思惹阿比到人间收取赋税，因遭遇灾害，农民歉收，人们交不起税，便将思惹阿比打死了。天神为此大怒，放出各种害虫到人间吞噬百姓的庄稼，众人齐心协力，手举火把，将害虫烧死，战胜了虫害。于是，彝族人民便在每年的农历六月二十四日这一天，点燃火把以驱除害虫，欢庆丰收。
无论哪一种传说，都充分反映了彝族对火的敬重、崇拜，彝族人民深信火象征着光明、正义与希望，是他们追求光明的象征。
火把节来临前夕
彝族村落异常忙碌
人们为这个盛大节日精心准备
村中的长者组织起村里的青壮年上山
仔细挑选干燥易燃的枝干
用以制作火把
妇女们则在各自家中缝制彝族传统服饰
精心绣上吉祥的图案
为了节日当天能够穿上盛装
与此同时
村寨里搭建起临时的祭坛
用于供奉神像以及举行庄重的祭祀仪式
李亮 摄
火把节
一般历时三天三夜
第一天为“都载”，其意为迎火。这一天，村村寨寨会宰杀牛、羊、猪等牲畜，集体分享，以丰盛的酒肉迎接火神，举行祭祖仪式。人们击石取火点燃圣火，布摩则身着盛装，手持法器，围绕祭坛，诵经祭火，祈求神灵保佑族人平安健康、五谷丰登。夜幕降临，人们在各自家门前燃起火把，杀鸡宰羊，祭献祖先和火神，祈求六畜兴旺，此后，手持火把，缓缓地绕着住宅和田地游走，以火驱逐害虫野兽，将田间地头的杂草焚烧殆尽，称作“烧虫”。
第二天为“都格”，意为颂火、赞火。这一天，是火把节的正日子，人们身着盛装，手持火把前往庄稼地里，点火把、烧虫吃。夜晚时分，村寨里燃起了巨大的火把，各家门前也燃起小火把，火光照亮了山野村寨，照亮了田间地头。赛马、摔跤、唱歌、跳舞、弹月琴、吹口弦，各式各样的传统活动将节日的气氛推向高潮。通过点火把、耍火把、跳火把等一系列活动，真切地预祝五谷丰登、六畜兴旺，祈求家人平安、吉祥如意。
第三天是“都沙、朵哈”，意为送火。这一天，人们将头天未烧尽的火把重新点燃，携至田间地头，再次进行烧虫，然后举行火把舞等精彩活动。夕阳西下，人们将手中的火把燃成一堆堆篝火，围坐在篝火旁，一边愉快地饮酒，一边放声歌唱、尽情跳舞，火光映照着人们的笑脸，也照亮了彝族人民对未来美好生活的憧憬。
赫章彝族火把节期间
人们可以尽情欣赏
原汁原味的彝族歌舞表演
品尝地道的彝族美食
体验多彩的彝族民俗风情
赫章彝族火把节传承人
主要分为三个谱系
分别是财神镇马鞍村阿侯布耄谱系；珠市乡韭菜坪村、核桃村苏世成的传承谱系；雉街乡雉街村陈卫军传承谱系。
财神镇马鞍村阿侯布耄谱系已传至第六代王子禄和第七代王秀平；
珠市乡韭菜坪村、核桃村苏世成的传承谱系是第七代乔秀（苏孝学）、第八代博那耐叟（苏世成）；
雉街乡雉街村陈卫军传承谱系是第六代陈卫军。
财神镇马鞍村阿侯布耄谱系王秀平从事布摩职业三十六年，如今正积极培养赫章彝族火把节传承人。
赫章彝族火把节作为
国家级非物质文化遗产
其意义不仅仅在于保护和传承彝族文化
更在于弘扬中华优秀传统文化
杨莉 摄
通过赫章彝族火把节
人们可以更好地了解和认识
不同民族的文化特色和历史传统
增进彼此之间的理解和尊重
同时
为当地经济发展注入新的动力
有力推动文化旅游产业的繁荣和发展
编 辑｜郑语欣
责 编｜卢香梅
编 审｜吴 芳
监 制｜孟性荣
总监制｜朱光伦
云上毕节综合整理自磅礴乌蒙系列丛书之《人文毕节》
投稿邮箱：bjtvysbj@163.com
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