又是一年寒衣节
作者 | 清溪
春有“清明”，夏有“中元”，在秋与冬的交接档口，“寒衣节”的如期而至，为阴间的季节轮回画上了圆满的句号。
寒衣节的起源可以追溯到周朝，当时人们认为农历九月开始天气逐渐转凉，需要为越冬添置御寒衣物，因此也被称为“授衣节”。到了北宋时期，皇帝会向文武官员赏赐棉衣以示关怀，而民间则开始在十月朔日扫墓并焚烧衣物的习俗。到了元代，十月一日祭先上坟正式被称之为寒衣节。
寒衣节又称祭祖节、冥阴节、十月朝等，是我国的传统祭祀节日，民间认为：寒衣节和清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。
和大多数传统节日一样，寒衣节也有着古老的传说。最出名的便是，孟姜女千里送寒衣——
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。而“十月初一烧寒衣”，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
是的，寒衣节，它不仅仅是我国民间的一个传统祭祀节日，更是一个寄托哀思、表达敬意的时刻。
寒衣节，这个深具中国传统文化内涵的节日，承载着世世代代华夏儿女的情感与记忆。在这一天，无论人们身处何方，都会尽力回到故乡，来到亲人的坟前，进行上坟祭祀的活动。人们会带去精心准备的纸钱、纸衣，点燃熊熊的火焰，以此表达对逝去亲人的深切怀念与崇高敬意。
这一习俗不仅体现了中华民族顽强的生存意志和追求幸福的重要动力，更彰显了孝道文化和家族观念在传统社会中的核心地位。
寒衣节的存在，也让人们有了一个专门的日子去缅怀先人，去回忆那些温馨而难忘的过往，去感悟生命的脆弱与宝贵。
提及生命的脆弱与宝贵，忽地想起杨绛先生在百岁访谈中说过的一段话：我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家……
在杨绛先生看来，生死等同于回家，百年归土，归的是家。我们从家出生，在家长大，终于回家。世间轮回，全自因果；万事万物，皆有始终。
没错，人事有代谢，往来成古今。我们都是时间的旅人，也是岁月的过客。世间没有永恒，生命不能重来，唯有绵延不息的爱与念，会在时间中永存。
又是一年寒衣至，正是哀思故人时。
一壶老酒，足以慰风尘；一缕寒衣，无以祭先人。愿在天堂的亲人清净安息，愿在尘世跋涉的亲人岁月静好！
作者 | 田香儒，笔名清溪，天津市作家协会会员。闲暇的时候，写一些文字，将日常里的点点滴滴，留于记忆的空间。不为所求，只想把心绪放飞在自由的天空……喜欢用指尖的舞蹈，记载生命中的喜怒哀乐，喜欢用心感受生命，喜欢用灵魂说话，让空间传递那份真情与牵念……
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