在历史的长河中，英雄与奸佞并存，忠良与奸臣的斗争从未停歇。岳飞，这位南宋时期的抗金名将，以其精忠报国的精神和卓越的军事才能，成为了后人心中的中华民族的英雄。
然而，他的结局却充满悲剧色彩，被冠以“莫须有”的罪名，含冤而死。那么，岳飞到底死在谁的手里？是昏庸懦弱的赵构，还是奸佞狡诈的秦桧，亦或是另有其人？历史这面照妖镜，又将如何揭示背后的真相？
最近出版的《历史的照妖镜》这本书中，竟然透过一幅古画暗示后人：岳飞真正的死因……不同于传统史书的平铺直叙，《历史的照妖镜》以侦探小说的笔法，运用丰富的史料与缜密的逻辑，抽丝剥茧，逐一揭开历史人物的真实面貌，以及那些被刻意遗忘或扭曲的历史事件。
01
赵构：昏庸懦弱，还是权谋之术？
提及宋高宗赵构，很多人首先想到的是他的懦弱胆小，在金军南下时不断逃跑。在岳飞的故事中，赵构的形象往往被描绘成一个被权臣操控、缺乏主见的昏君。他听从秦桧的谗言，以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，这一行为无疑为他的历史形象蒙上了一层厚重的阴影。
然而，在《历史的照妖镜》这本书中，人性展现出复杂而真实的多重面貌。赵构早年并非贪生怕死之辈，而是文武兼备，积极强兵，准备抗金，他在处理伪楚皇帝张宗昌的问题上颇有权谋，写给岳飞的信中不仅书法一流，而且也有军事指挥、调兵遣将的能力，证明了他并非天生的昏庸懦弱之辈。
《赐岳飞书》 【南宋】赵构（台北故宫博物院藏）
在南宋初期复杂的政治环境中，赵构不得不运用各种权谋之术来稳固自己的统治。经历了手下大将苗傅和刘正彦反叛，他深知武将手握重兵对皇权的潜在威胁，因此对岳飞等将领既重用又防范。
当岳飞提出“直捣黄龙，迎回徽钦二帝”的战略时，这无疑触动了赵构最敏感的神经。徽钦二帝的归来，将直接威胁到他的皇位合法性，这是他无论如何也不能接受的。
赵构也有不为人知的内心阴影，苗傅和刘正彦发动兵变时，逼迫赵构退位，并立其年仅两岁的小儿子赵旉为帝，使得赵构对于立储君极为敏感，一旦立了储君，也就意味着随时有个名正言顺的新皇帝取代自己。岳飞揣摩不到"领导"的心思，身为手握重兵的大将却请赵构赶紧立太子，更犯了皇帝的大忌。
《历史的照妖镜》带我们转换成赵构的视角看岳飞，连岳飞的“忠”都好像变了味道。当岳飞见到当时的潜在储君赵瑗，“《宋史》记录了这一段：’飞退而喜曰：‘社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？’”且不说赵瑗是赵匡胤的后代，并非赵构的亲生血脉，岳飞称赞他能完成“中兴社稷”的使命，如何不让赵构内心的阴影面积扩大。
千载以来，我们认为岳飞是“忠”的，但对于赵构而言，虽然岳飞在战场上热血杀敌、精忠报国，却并非忠于自己，他有军事实权，随时能转变成为新的“苗傅和刘正彦”，一旦逼自己立赵瑗为储君后，就也有可能废自己而立“太子”。
此外，赵构还面临着来自朝内朝外的多重压力，岳飞“精忠报国”和金人死磕，战争烽火难以平息，他这个皇帝也是一日都睡不好，因此赵构想要妥协止战。
一方面，他需要与金人议和，以换取短暂的和平；另一方面，他又需要安抚国内对金人仇恨的民众情绪。在这种两难境地中，赵构选择了牺牲岳飞来平息风波。他并非不知道岳飞的忠诚与才能，但在权衡利弊之后，他选择了牺牲个人情感，维护大局稳定。正如《历史的照妖镜》封底上馒头大师的推荐：
“这本书不仅是一本有趣的历史读物，更是一部关于人性、选择和命运的深度剖析之作。”
《历史的照妖镜》以赵构写给岳飞的多封书信及赵构和岳飞的多次互动，证明赵构并非窝囊无知之辈，而是有权谋的帝王，所以能坐稳江山36年，为南宋续命152年，没有沦为末代帝王。这本书通过深度剖析岳飞之死，推翻过去对宋高宗的评价，他显然是最被低估的皇帝之一。
02
秦桧：是帮凶，还是执行者？
关于岳飞的命运的密码，《历史的照妖镜》不断透过各种角色的视角转换，揭示朝堂的险恶更甚于战场。在岳飞之死的悲剧中，秦桧无疑扮演了重要角色。
他原本是主战派，在靖康之变后被金人俘虏，后来金人把他放回来后，他就转变成主和派，渴望通过和谈来换取南宋的和平与安宁，因此和积极的主战派岳飞的立场不和。在岳飞被陷害的过程中，秦桧积极构陷岳飞，搜集伪证，最终使得岳飞以“莫须有”的罪名被杀害。这一系列行为无疑让秦桧成为了岳飞之死的帮凶。
《历史的照妖镜》就像侦探小说一样，一步步揭示岳飞之死的真相。在南宋的政治生态中，秦桧虽然权势熏天，但他也并非可以随心所欲地操控一切。他之所以能够陷害岳飞成功，很大程度上是因为他的行为符合了赵构的意图。秦桧作为赵构的得力助手，自然成为了执行这一计划的最佳人选。赵构需要他来做这个“脏活”——通过构陷岳飞等将领，来达成与金朝和谈的目的。
但秦桧在陷害岳飞的过程中也面临着巨大的压力和风险。他深知岳飞在民间和军队中的威望极高，一旦陷害失败将会引发严重的后果。因此，他在行动过程中不得不小心翼翼、步步为营。他于是选择军中的另一位抗金功臣、赵构的心腹大将张俊来完成这个任务。
《偈语帖》 【南宋】秦桧（北京故宫博物院藏）
虽然秦桧是赵构权谋之术的棋子，但是也在一定程度上反映了南宋朝廷内部的政治斗争和权力博弈。
秦桧在害死岳飞之后晋升为太师魏国公，权势达到顶峰，挥毫泼墨，《历史的照妖镜》记载秦桧此时所题书法《偈语帖》酣畅淋漓，颇有志得意满之感。他从岳飞之死中受益最大，毫无疑问是杀死岳飞的真凶之一，无论是帮凶还是执行者，活该成为了历史的罪人。
03
张俊：陷害忠良岳飞的幕后黑手？
在岳飞的故事中，张俊这个名字往往被提及但并未得到足够的重视。张俊是南宋初期的另一位重要将领，与岳飞并称为“中兴四将”之一。
《历史的照妖镜》通过大量史料还原历史真相，他曾经是岳飞的领导，在岳飞崛起之前对其有一定的提拔和重用之恩，但随着岳飞不断升迁，甚至军崛起后他不免心怀嫉妒，后来不惜与秦桧勾结陷害忠良，成为害死岳飞的“造始者”：
《宋史》记下了这一笔：“飞之死，张俊有力焉。”
岳飞的后人岳珂在《吁天辩诬通叙》中也记下了这样一笔：“盖先臣之祸，造端乎张俊，而秦桧者实成之。”
《中兴四将图》（局部）【南宋】刘松年（中国国家博物馆藏）
张俊陷害岳飞的动机主要有两个方面。一方面，他与岳飞政见不合，且嫉妒岳飞的才能和威望，担心岳飞的存在会威胁到自己在军中的地位和利益。因此，他积极支持秦桧的陷害计划，希望借此机会削弱岳飞的势力。
另一方面，张俊也受到了赵构的暗示和指使。赵构为了维护自己的统治地位和权力平衡，需要打击那些过于强大的将领和势力集团。而岳飞作为当时最为强大的将领之一自然成为了他的打击目标之一。张俊作为赵构的心腹大将自然心领神会地执行了这一计划，编造罪名、伪造证据，最终导致了岳飞的悲惨结局，也损害了南宋的军事实力和国家利益。
在历史的迷雾中，我们往往难以看清真相的。《历史的照妖镜》为我们提供了新的视角，如果秦桧在岳飞之死后获得更大的“权”，张俊在岳飞之死后由于被赵构更信任和依赖而获得更大的“利”。
与岳飞一生报国不同的是，张俊在晚年逐渐走向了堕落和腐败。他利用手中的权力和地位谋取私利，疯狂兼并土地，一跃成为当时的“第一大富翁、大地主”，而不顾南宋的百姓还生活在家国破碎、流离失所的痛苦中。
无论张俊在岳飞之死中扮演了何种角色，他晚年的愈加腐败的生活，只会让人们更加痛恨那些害死岳飞的黑暗力量，才会深刻地认识到忠臣与奸臣、正义与邪恶之间的鲜明对比。张俊今天和秦桧一起跪在岳飞像前，着实不冤枉，既是一种象征性的惩罚，更是后世对历史事件的一种深刻反思和道德评判。
04
岳飞真正的死因
历史是一面照妖镜，它映照出了人性的光辉与阴暗、忠诚与背叛、勇敢与懦弱。在岳飞之死的事件中，我们看到了赵构、秦桧、张俊等人的权谋之术与复杂性格，这些人物和事件共同构成了历史的丰富性和复杂性。
《历史的照妖镜》也从岳飞自身的因素来审视岳飞之死——
清人俞正燮在《癸巳存稿》中说：“（赵构）所以杀武穆者，非为和议也，正以卨、俊言，示逗留之罚与跋扈之诛，杀之有名，可以驾驭诸将，又恶其议迎二帝，不专于己，故杀之。”也就是说，对于赵构来讲，岳飞是死于逗留不前和跋扈不驯，死于不听话。
对于我们今天的人，很难相信岳飞被杀的两个主要原因是：逗留不前、延误战机行为，以及跋扈不驯。本书引用岳飞被提拔为清远军节度使后，曾自言“三十二岁建节，自古少有”“己与太祖以三十岁除节度使”等，证明在赵构看来，岳飞确实成为一个威胁，因为宋太祖赵匡胤就是手握重兵、陈桥兵变、黄袍加身、当上皇帝，由于建国之基如此，整个宋朝非常忌惮武将，形成了“重文轻武”的传统，武将的地位和权力相对受限。
岳飞作为手握重兵的将领，其威望和影响力逐渐增强，自然会引起皇帝和文官集团的不安和猜忌，以致当他的军事决策和皇帝不一致时，被认为是有意逗留和跋扈不听话，引起皇帝深深的恐惧和戒备。哪怕岳飞抗金成功，一旦他被追究这些言论，他仍然难免死于皇权之下。
岳飞的悲剧不仅仅是个人行为或性格缺陷所致，更是当时复杂政治生态和制度环境下的一个缩影。从更宏观的历史背景来看，岳飞的悲剧是古代王朝皇权和将权、相权之间的矛盾，是封建制度下帝王将相权力斗争和制衡的一个缩影和牺牲品，其真正死因是封建皇权至上的体制问题，正是因为如此，无论是先于岳飞的狄青，还是后于岳飞的于谦、戚继光、袁崇焕等，都和岳飞有相似的命运，他们成为不同时代的岳飞的影子。
历史是一面镜子，映照人心，更照出真相。《历史的照妖镜》以其独特的视角和深邃的洞察力，为我们揭开了一幕幕被岁月尘封的秘密，让历史的真相在光与影的交错中逐渐清晰。这本书提供了一幅南宋时期的《迎銮图》让我们进一步理解到赵构要杀岳飞的真实原因：
《迎銮图》（局部）【南宋】佚名绘（上海博物馆藏）
南宋与金在1141年订立“绍兴和议”，南宋向金称臣，为了表示议和的诚意，答应金人杀岳飞，同时他也需要一个替罪羊来平息国内对金人议和的不满情绪，而岳飞则成为了这个不幸的替罪羊。
《迎銮图》作为南宋时期的历史画卷，描述了南宋绍兴十二年（1142 年）曹勋奉高宗赵构旨意，到金朝接徽宗赵佶的棺柩及赵构生母韦太后南归的情景。宋高宗通过接回徽宗的遗体和韦太后，让他的皇位更稳固，更名正言顺，同时也恢复皇室尊严，增强了南宋朝廷的凝聚力和向心力，这也是他一心对金人求和的主要原因。
岳飞的死，无疑是一次对于皇权至上的“献祭”。皇权的私欲，往往以牺牲为国家、为民族尽忠的功臣为代价，这就让英雄之死愈发震痛人心！
历史，从来不仅仅是时间轴上的事件堆砌，更是人性光辉与阴暗面的深刻展现。《历史的照妖镜》通过细致入微的讲故事的方式分析历史，让我们看到了英雄背后的孤独与挣扎，也揭露了小人得志的丑陋与悲哀。
真相往往隐藏在复杂的表象之下，通过历史这面镜子，我们应超越简单的黑白二元对立的思维方式去评判历史人物，而是探寻人物背后的动机，去发现和审视那些复杂而真实的人性。
