“以数万人之命生于一人，则此一人者固与天下为家，与万物为体。赐之‘官礼’，其亦取于公世之义，当夫赐爵而辞，不欲官也，而复宠之以‘官礼’之称，盖不官其实，且官其名。”
这段话出自《官礼陈氏宗谱》开篇，它开宗明义地说明了青阳县陵阳镇所村村陈氏宗族“官礼”名号的由来。“一人”即指陈氏宗族28世祖陈什万。唐天宝五年（公元746年），陵阳饥民遍野，陈什万捐粮万担赈灾，事迹闻于朝廷，唐玄宗赐官爵不受，旌表“义民”，赐金百镒敕造百梁厅，题额“官礼”于门庭，遂有“官礼”名号。
“官礼陈氏”家族肇基于西汉初始元年（公元8年）。当时，为避王莽新政，渤海太守、京兆尹陈志达始迁陵阳淳市图，即现在的青阳县陵阳镇所村村。陈志达先祖为汉丞相、曲逆侯陈平。
“官礼陈氏”出身名门，历代祖先都非常注重家风传承。为官者治理有方，为民者忠良有序。宗族格局远大，在社会变革中，均能世事洞明，方略得当，历经两千多年，始终能够平安延续，于惊涛骇浪中安然自处。
“教立而后理明，理明而后行正。是故，名分秩而礼义兴，伦理正而风俗善矣。”从唐天宝五年旌表为“义民”、赐匾额“官礼”于门庭之后，“官礼陈氏”形成了完备的《陈氏家教序》，从个人、家庭、社会、国家四个层面规范宗族子弟的一言一行。
从个人角度讲，要求宗族子弟“谋事不违规，举止不愧贤”，崇尚节俭之道，提出“俭者，德之本也，本宗日用饮食、衣服、宫室、纳聘、嫁女、寿筵、丧祭、待客俱以简约为是”。
从家庭角度讲，要求宗族子弟恪守“夫妇和敬、兄弟相亲、克尽孝道、无亏子职”。
从社会层面讲，要求宗族子弟“交友贵于慎择，出入相友，守望相助”。为此，“官礼陈氏”要求族人关注宗族民生，广置义田义仓，以赈鳏寡孤独、疲癃残疾、水火灾疫之患，使贫者赒给、丧者振恤。设义学，使“子弟质美有志而苦于力甚不赡者，谅为之助”，一为四时会考之需，二为师资束脩之礼、子弟笔札之费，三为邻近诸郡生童赴金陵乡试途宿之费。
从国家层面讲，凡宗族子弟“有仕于朝者，无论资格，皆须务为忠良。上不负君，下不负民。”
在家规家训的教化引导下，陈氏子弟始终保持“起于虑者念必善、发于谋者事必善、见于勤者行必善”，最终形成了“积善之家，必有余庆”的敦厚之风。
历史上，“官礼陈氏”曾为青阳望族、陵阳首族。从宋以来，宗族居住地由所村村衍及陵阳分石、兰溪、分流与杨田梅溪，外迁安徽石台、东至、合肥、黄山、霍山、金寨、芜湖及江西省等地。自唐以降，“官礼陈氏”涌现出诸多杰出人物。如：唐景云年间御史大夫、十道按察使陈宫赋，唐天宝年间捐粮万担的义民陈什万，南宋谏议大夫陈昇卿，明建文贞臣、饶州府经历陈孟贤，明万历治洪能臣、奉政大夫陈邦彦。
陈孟贤（不详-1402年），名熙，字孟贤，号积善。由县学生入贡，授迪功郎，任江西饶州府经历。明洪武年间，陈孟贤为光耀宗族，使宗族有文化载体、子弟有精神依托，于古“官礼堂”旧址建“积善堂”为合族公堂（即现在的太平山房），并亲题“积善流芳”匾额于祠堂门楼，意在教导子孙“非特在乎一事之善，一时之善”，而要明白“善为天之道，顺天者昌，理所固然”的道理，明白“积善之家，必有余庆”之意。建文四年，朱棣“靖难”进京称帝，陈孟贤恪守儒家大义，抗节不屈。面对新朝许官厚禄，陈孟贤不为所动，留血书于后人，从容就义。陈孟贤品卓行方，为政亲民，为臣尽忠，被“官礼陈氏”树为宗族楷模。
陈邦彦（1530年—1615年），字汝美，号望江，明万历甲戌科进士。初任工部都水司郎中，后任吕梁洪工部分司署主事，授奉议大夫，升授奉政大夫。明万历五年，吕梁洪历经多年整治，初显成效，但一直没有突破性进展。漕运堪称明朝的经济大动脉，而漕运必过吕梁洪，因此，治理吕梁洪一直是明朝漕运的头等大事。万历皇帝亲点陈邦彦为吕梁洪工部分司署主事，全权负责吕梁洪治理。
陈邦彦上任以后，走遍吕梁洪上下游近百公里范围，首次对泗水、汴水的四季流量进行水文测量，提出治河应该“顺天应时”的主张。通过全方位的水文、地理、气候观测，按照“围堰固坝、分段截流”的治理思路，根据吕梁洪的特点，将堤坝沿地形高筑，在河道中间建起一座座拦阻坝，设有洪门。每当有漕运船只经过时，通过一道道拦阻坝依次找平水位，保证漕船的通行。
陈邦彦不仅是一位治水能臣，还是一位刚正不阿的诤臣。因其直言不阿，受到权力集团排挤，晚年淡出官场，寄情山水。
当代“官礼陈氏”同样名人辈出，如：我国经济建设战线的杰出领导人、全国政协原副主席陈锦华，中国现代纺织科学技术奠基人、教育家和社会活动家陈维稷。
不啻微芒，造炬成阳；史册煌煌，先贤熠熠。在笃厚家风的熏陶下，“官礼陈氏”家族后世子弟人才辈出，不断为社会作出杰出贡献。
来源：池州市传媒中心
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