朋友们，大家好！
我是老徐。
贾平凹先生在谈到五十岁以后的生活时说：
“到了五十岁，便是大人，寿便是大寿，可以当众说些大话了。”
今年我亦天命之年，日常总有一些生活的感悟，
恐难免也是些大话，甚至是错话
敬请批评！
此处删去近期发生的事件描述。
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发布几次都失败，这里也删去。
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该删的都删
今天老徐不讲别的，只想说说赌博。
如果不去赌博，也许不至于债务缠身，也许还能正常的生活。可以想象，当嗜赌已经成性，当债主不断的催债、谩骂、威胁，大概率的可能对他来说已经完全是一种痛苦了。
在当今社会，赌博风气有所抬头。街头巷尾有时会看见七七八八的人围在一起打打麻将，娱乐娱乐。而在街头巷尾也偶或见到一些棋牌室。还有一些比较隐蔽的场所也成为赌博的温床。
这种风气不仅破坏了家庭和谐，还引发了一系列的社会问题和犯罪。
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赌博并不是新鲜事，也不是舶来品。而是中国一种古老的娱乐方式。
旧石器时代就有的“碰运气”的活动。通过“抽签”或者“抓签”的筮卜办法来判断事情的吉凶。
在夏朝的时候，“博”是当时的赌博形式。据考证是夏桀时期一个叫做乌曹的大臣发明的，是一种基于运气和策略的游戏。
再到后来，赌博的形式逐渐花样翻新，如被誉为中国的“博戏之祖”的六博、汉代末期出现的樗蒲、近代流行的五木之戏、唐代的双陆、始于19世纪中叶的麻将牌，还有其他的一些，如牌九、斗鸡、斗蟋蟀，意钱、关扑和扑卖等。
赌博的风气在民间逐渐盛行起来。
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然而，赌博的危害不容忽视。
赌博往往引发贪婪、争斗、欺诈、道德沦丧，会导致家庭破裂、财产损失，甚至引发盗窃、诈骗等犯罪行为。
在夏朝时，统治者就注意到赌博活动往往意味着财富的迅速转移以及矛盾的激化，所以对赌博也采取了强有力的管控措施。
春秋时期的孔子曾直言：“若是乎，君子之恶恶道至甚也。”认为赌博是让人深恶痛绝的行为，不仅涉及个人，还会影响社会风气和秩序。
孔子认为是“恶道”！它与中国传统的儒家思想中的“仁”相背离，容易导致从个人到整个社会的道德退化，产生不公与矛盾，重则危害家庭和社会的稳定。
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战国时期的李悝在《法经》中明确规定：“博戏，罚三金。”
这说明古时候政府已经对赌博的危害已有深刻的认识，并采取了处罚的办法。
韩非子是法家的代表人物。他提出：“法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。”（韩非子《大体》），倡导老百姓自觉服从法律，从而实现社会的和谐与稳定。对于赌博来说，这种严重影响社会秩序和风尚的行为是不被容忍的。
清代诗人吴獬在广西荔浦担任县令的时候，为禁止当地老百姓赌博之风，专门写了《戒赌歌》，告诫百姓“切莫赌”。
《戒赌歌》 切莫赌，切莫赌， 赌博危害甚于虎。猛虎有时不乱伤， 赌博无不输精光。切莫博，切莫博， 赌博唯害绝无乐。妻离子散家破产， 落得颈项套绳索。赌博输时去做贼， 遭致身败名又裂。赌输无钱去抢劫， 镣铐沉重锒铛响。若是为赌去杀人， 相互殴杀不留情。及至双方都气绝， 床上屋里血淋淋。总之赌博有百害， 劝君莫做赌博人。耕作勤，耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月， 锄头低下出黄金。好逸恶劳终受苦， 勤劳致富美前程。
赌博作为一种社会陋习，政府部门应当借鉴古代经验，严厉打击赌博之风，使赌徒无处藏身。仅靠个人自觉还是与难度的。
某事件实在应该引以为深刻、惨痛之教训。
我是老徐，
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