功夫在日常

文摘 2024-09-03 10:17 浙江

我们学法，尤其在前面的阶段，把学过的基本概念一定要背熟。这样背熟了、弄清楚了，到后面学的东西，我们就比较好归纳。比如说，五蕴：色、受、想、行、识；十二处：六根、六境；十八界，再加上六识。这些概念如果没有理顺，归在哪里，慢慢地就会糊涂起来。

在过去，各行各业，不管学什么知识，做什么事，都要从基础开始。就像过去学中医，先要把那些个装药的柜子记熟了。那些药装在什么柜子里面，一个柜子里面放个三味、四味、几味药，那都要记得熟熟的。否则人家抓药，你这么找一遍，那么找一遍，老是看不到，那一排一堵墙，都是柜子，都贴着药的名字，你找半天都找不到……所以这都要练熟悉才可以的。

学佛也是这样，一些名词术语，一定要花功夫花时间，要背熟。这样不管是听法也好，你把佛教的名词术语弄熟了，一听，这个概念就清清楚楚的。这是用得着。第二，讲法也是一样的。我们要把一个道理讲清楚，你如果这些佛教的基本概念都很熟，那我们讲经说法不用看本子了。不像现在有些说没个电脑讲不了课了，为什么？讲课的内容都装在电脑里。那按照我们修学来讲，应该把这些知识装在什么地方？诶！要装在大脑里面，装在心里面，是吧？！而不是装在电脑里面。

再有，如果把名词术语都弄熟了、理顺了，我们自己看经,就不用去看注解了，一看就知道，“啊，这个说的是什么，那个说的是什么”，每个法相我们都能清清楚楚地、明明白白地了解。包括我们这些天在读《华严经》，如果说，前面这些概念（有为、无为、有漏、无漏，包括色、受、想、行、识，等等）学了以后，那心里面就有概念。这个看起来感觉都不一样。

所以我们不管是听、还是讲，还是自己看、自己思惟，法相名词都是非常重要。所以这个就要背熟了，要下功夫。

功在不舍

视频里有种种精彩，大家以恭敬心、难遭遇心、欢喜庆幸心，跟着师父学习原始佛教的百科全书《俱舍论》，打下扎实的修学基础。加油！

宝典

“佛正法有二，谓教证为体。

有持说行者，此便住世间。”

宝藏在此，记得点击“阅读原文”哦！！！

这里⬇️️⬇️️⬇️《俱舍》十九

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