一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
元和十四年正月，唐宪宗迎释迦牟尼手指骨入宫供奉，韩愈时任刑部侍郎，写《论佛骨表》痛斥宪宗的荒唐行为，触怒皇权，几乎被杀！在裴度等人劝说下，才被贬为潮州刺史。此诗是他在被贬途中行至蓝田关时所作。
九重天，路八千。强言犯谏皇帝，被贬潮州炎热潮湿瘴气之地，朝奏夕贬，充满无限的感慨和愤懑。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。为皇帝，为朝廷除弊事，不惜自己的身体。这种敢于奉献牺牲的精神与勇气就是儒家传下来的道统。在《论佛骨表》中他也说“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”真是“有益国家之事虽死弗避！”衰朽，这一年韩愈47岁。47岁在当今正是壮年，而古代不然。由于韩愈也总是在诗文中提到自己身体不好，《祭十二郎文中》说：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。意思是自己还不到四十岁，就视力模糊，头发花白，牙齿松动。他还提到“毛血日益衰，志气日益微”。如果站在上帝视角，那么韩愈还有五年就去世了。所以他自己也说是残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。借景抒情，“云横秦岭”写回望长安不见家。我们也都知道秦岭是我国南北分界线，它阻挡了很多北方冷空气向南，这云可能是实写。“雪拥蓝关”拥是阻塞，蓝关在今蓝田县。大雪阻塞道路，前路艰险马儿不前，景阔情悲，既表达了对家乡的思念，又暗示了政治前途的渺茫和人生的困境。而且这两句词藻很美。第一次读我就被这个“云”“岭”“雪”“蓝”“马”等字眼吸引。不说韩愈此时心情，云横秦岭是很美的，雪拥蓝关，这个“拥”字用的好，有点拟人性，拥聚在一起，雪蓝在字面上就给人澄澈冰莹的感觉。路不好走，马儿不前，而人心中更是百般滋味。
“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。根据题目《左迁至蓝关示侄孙湘》我们知道是向侄孙韩湘交代后事，让他在瘴气弥漫的江边收殓自己的尸骨。话语虽悲酸，却悲中有壮，体现了诗人为除弊事不惜牺牲的坚定意志。在这首诗中，我们可以看到虽然韩愈身体不好，但他是一个真正的硬骨头。
提到题目，我们在说一下“左迁”，大家都并不陌生，我们都熟知李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》知道“左迁”是贬谪、降职的意思。但并不是古代都以左为卑，以右为尊。只是古代尊右卑左的情况居多，在唐朝，实际上总体是尊左卑右的，只是“左迁”一词已经约定俗成用来表示降职、被贬到外地等情况了。
侄孙韩湘是《祭十二郎文》中韩愈侄子十二郎韩老成的长子，也是后来八仙神话中的“韩湘子”。由人到神，那么，这个韩湘经历了怎样的过程呢？
原来在韩愈在的诗中《赠徐州侄孙》就提到这个侄孙有奇术“击门者谁子，问言乃吾宗。自云有奇术，探妙知天工。”塑造了韩湘子的雏形。
然后在唐末段成式的《酉阳杂俎》一书，通过讲述韩愈从子侄能染牡丹花变色且使花上现诗的奇异事件，展现了子侄的神秘奇术。这个段成式可能很少人知道，但提到温庭筠，李商隐就知道了吧，这个段成式当时和他二人齐名，因为都家中行十六，所以三个人作品被当时合称“三十六体”。
《酉阳杂俎》酉阳是酉阳山，传闻是山中有仙洞，为神秘之所。俎是“人为刀俎”的俎，原是盛祭祀品的礼器，后为切肉切菜的板子，这里有汇集，杂录之意。
这个《酉阳杂俎》别看名字拗口，但可是唐代笔记小说的典型，对后世志怪小说影响深远，其被《四库全书总目》评价为“小说之翘楚”。此书主题广泛，涵盖人间，天界，佛鬼，有亦真亦奇的特点。直接影响后世《西游记》《聊斋志异》《子不语》《阅微草堂笔记》等神仙志怪小说的创作。最几年热播的电视剧“唐朝诡事录”，大多故事也是出自此书。
此书开始正式韩湘子的封仙之路。加工成“惩恶扬善，扶危济困，救苦救难”的艺术韩湘子形象。在这个形象塑造中，很多是韩愈对百姓善政的影响。
我学习就喜欢由点到线，由线到面，一点点跟踪，组织起来。形成一个网络。
继续顺着韩愈到潮州往下说。韩愈身体这么不好了，上帝视角大限只有五年了，病逝在潮州了吗？
当然没有，韩愈在潮州只待了八个月。但你别小瞧这八个月，八个月的潮州刺史，他留下了传千古的韩江（不是今年得诺贝尔文学奖的韩国作家韩江，而是纪念韩愈改名的韩江），韩山之名，和北宋建的韩文公祠。这都是百姓自发的，因为韩愈仅在任八个月却做了很多实事，他一己之力改变了这个偏远的地方。
开始，韩江（现在广东省的第二大江）被称为“恶溪”，因为水里有鳄鱼，总是伤害百姓和牲畜，带来极大安全隐患。韩愈到任，就着手处理这个鳄鱼问题，在驱逐之外，他还写了一篇《鳄鱼文》，传言是这文章，晓之以理的把鳄鱼赶走了。我想，这种神话色彩也是后来侄孙能成仙的一个助力吧。
在潮州，韩愈兴修水利，赎放奴婢，兴办州学，尽心尽力为民造福，仅八个月，落后的潮州就大为改观。所以人们又把他经常登临的东山改为韩山，以示对韩愈的感激与怀念。你看，古往今来，多少人生前立祠，歌功颂德，标榜自己，但都被遗忘在历史中。只有像韩愈这样，一心一意怀着人民，真办实事，人民才能把他举得高高。一千二百年后，韩江悠悠，韩山巍峨，韩公千古。
在潮州八个月后，宪宗（宪宗年轻是励精图治，颇有作为，被称小太宗，平定“淮西之乱”一时朝廷权威大震，这场重要平叛韩愈也有参与。只是后来，积难重返，无力补天的宪宗也开始躺平了）也反应过来了。知道韩愈的正直无私，就把他调到近一点的袁州了。袁州在今天江西宜春，这里也有很多弊政，韩愈在任九个月，政绩卓然，袁州为之一清。
元和十五年，宪宗去世，穆宗继位。这个当时就名声天下的文章巨公，又因政绩显著被召回长安任职。在之后几年中，韩愈还演绎了一场“单刀赴会”的故事。公元822年，镇州发生兵变，朝廷与叛军僵持不下。韩愈不顾个人安危，以宣慰使身份孤身前往镇州军营，凭借其口才与胆略，靠口述劝降书说服叛将归顺朝廷，成功平息了叛乱。
公元824年韩愈在长安家中病世。
作为官员与政治家，韩愈真正践行了儒者的修身治国齐家平天下的崇高理想，不屈不挠，铁骨铮铮，多次为民请命而不惜断送仕途、被贬偏地。
而作为文学家，百代文宗，他更是发起古文运动。针对当时华而不实内容空洞的骈俪文，他倡导气势雄健，气盛言宜，朴质无华的文章，积极推动文风转变，来明道救世。如他的《祭十二郎文》，语言真挚，形式不拘一格，以情驭文，感人肺腑，是千古第一祭文，读者读之莫不落泪。
他在任国子博士时，劝导太学生作《进学解》一句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”千古流传，这也是我的座右铭。要勤奋耕耘，要独立思考，不要人云亦云，在随众成风的时代，在当今，这也是多么可贵的思想呀！
他在《师说》，一针见血的分析学习从师的问题，不形式，不拘泥于时，那么的客观、冷静，与腐朽阿谀的世俗对抗，独具批判意识，战斗精神。
而面对天才李贺受到不公正待遇，世人迂腐荒唐的提出不能科举要避讳，韩愈义愤填膺，作《讳辨》舌战群儒来为他辩解。他总是那么的古道热肠，有长者之风。而且独具目光，坚持真理，故穿越时空，仍振聋发聩！
苏轼说他文起八代之衰。道济天下之溺。其实有些言过，八代风韵未必全衰，只是文章也怕“毁于随”。但韩愈扎扎实实的促进了文学的健康发展，对后世影响深远，确是千古贡献。韩愈强调儒家伦理，在当时是救颓世的一味良药，但后世也是一味“随而不思”，变成了虚伪可憎的道德先生了。
韩愈的诗以文入诗，很多是有其硬骨头的峥嵘新奇险怪，但有一些也是如文一样质朴自然，清新的。如我喜欢他的这三首春季诗。
《春雪》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
《晚春》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
这两首诗创造时间相近，一首是元和十年，一首是元和十一年，此时韩愈年过半百。但看到明媚的春天来了，韩愈依然很惊喜万分。《春雪》清新自然，活泼可爱，尤其白雪却嫌春色晚一句写的十分俏皮。草芽覆盖了雪花，色彩明丽，十分惹人怜爱。《晚春》百般红紫斗芳菲，惟解漫天作雪飞。春色已晚，不久回去。想那么多干嘛，那么就肆意的绽放生命吧。“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。我们看到了韩愈的乐观，豁达。他还有一双审美的眼睛，哪怕自己的视力不太好，身体不太好，但不影响他欣赏美丽的世界，绽放自己美丽的生命姿态。
《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这是选入小学语文教材的。小雨润如酥是多么的悄然、清新。青青草芽远看连成绿茵是多么的活泼可爱，一切都像刚睡醒的样子。韩愈很有雅致的，趁这烟雨蒙蒙的小春天，赶紧给水部的好朋友张籍写封信，你看，春天来了！春天多美好呀！我们一起看春天吧，这时的韩愈像个孩子一样感受这个美丽的世界。但写这首诗时，韩愈已经五十六岁了，这是他倒数第二个美丽的春天了。我们看到，年过半百，半世浮华，仍是性情可爱的韩愈。
早起又朗读感受了韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，受这种硬骨头、大气势、不平则鸣的震激。我出去散步，看到一些景象，受到一些触动，有感写得以下诗：
雪漫榆关北，艳阳燕赵春。
遍布南北阔，岁暮景殊分。
朝起观麦青，田垄阡陌通。
忽怀昨年事，此地树苗生。
朝令遍走马，使君豪手风。
太平民生稳，人事古今同。
豪气时散云，模棱能保身。
谨言俱慎行，小民蜗角营。
衰朽韩潮州，遗恨千马喑。
难见刘梦得，食肉讽司空。
寒气催骨冷，大道万古新。
蜉蝣何所为，无为雕句工。
