在藏族聚居区，藏族群众的聚居一般都围绕中心寺庙形成村落。作为藏族聚居区基层社会的传统形态，寺院与村社之间以供施和交换为内容形成一种互惠的双向共生关系。藏区的信众提供宗教崇拜、宗教教育等精神依托，以及村民婚丧嫁娶、生老病死的各类仪式，而寺庙周边的村民则有轮流为寺庙提供无偿杂役的义务，例如扫酒、仪式服务和手工制作，特别是一些有手艺的村民，他们往往参与寺庙中宗教仪式仪礼用具的制作。而西藏玉和藏药镶嵌类的天珠正是这个时候产生，用于僧众的修行佩戴或者用于神像供奉。
这一类特殊材质天珠多见于后藏仁蚌地方，我们知道后藏仁蚌巴政权是西藏历史上政治经济较发达的时代，而这种地方玉应该产自该区域，其白色部分为填充物，刻槽填充的。藏族聚居区流传的石质天珠可能出自西藏本土手艺人，材料大多藏区老玉石，也有用玛瑙材质的。制作这类玉质天珠的工艺分两大类，一是阴刻线槽内填涂白色颜料；另一类是表面蚀花。珠子没有至纯天珠白化珠体这一工艺流程，其蚀花效果也不同于玛瑙材质。
至纯天珠、台湾天珠、不丹天珠都是有贸易过来的舶来品，而且此类天珠价格都已高不可攀。这类十八世纪特殊材质镶嵌的天珠目前市场流转的量很小，藏家很多没有见过此类的天珠，其价值还处于极低的价值洼地。
十八世纪金刚五眼天珠
十八世纪莲花八眼天珠
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