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盆景是大自然的縮影，將宏偉的山水園林景觀濃縮於咫尺小盆之中。觀賞盆景，不止欣賞植物本身的美態，還有盆景師的精心佈局，觀者更可觀察當中的自然變幻，領悟人的德性。這種將人與自然融和的思想，正是盆景的奧妙之處。
盆景展現了中國傳統天人合一的思想，植物的自然美態揉合人類的心思德性，讓心靈沉澱，領悟造物奧妙。中國古代便喜以盆景作庭院美化。
李葛夫老師
萬物縮影 匠心巧思
說種植盆景能修心養性，皆因一個小盆景動輒要花兩三年時間，比較大型的盆景，十多年時間絕對是等閒事;而且要順應植物的特性作漫長的修剪，如此耐性和恆心，盆景師的個人修為自然高。除了修心養性，種植和欣賞盆景還要有一定的文藝修養，皆因盆景不是盆裡的一朵花一棵樹，而是一片濃縮的園林景觀和無限意境。
志蓮淨院文化部研究員李葛夫老師說，盆景是人與自然感應的傳統藝術：「古人喜以盆景佈置庭院，一來將遊歷時的自然景觀留在身邊，二來是以自然景觀為創作靈感，借物抒情。盆景的特別之處在於包含了人的內心想法，盆景師在種植初期心裡已有一幅白描圖，期望盆景長成甚麼形態，然後透過悉心的截幹蓄枝、千百次的修剪技術，來達到想表達的意境。」所以盆景上的每一根枝葉的走向、青苔分佈、雅石擺放，都可說是盆景師的巧思。
將崇山峻嶺的氣勢濃縮成盆景，可留住美好的風光，亦是借景抒懷。
順應自然 無聲的詩
所謂意境，便是借物抒情的「情」。李葛夫老師指，中國自古以來喜以植物象徵不同德性，例如挺拔的松樹象徵堅毅的意志、彎曲的榆樹象徵仁德：「選甚麼植物作盆景，某程度反映了盆景師所嚮往的德性。」還有植物的形態，有直幹式、有斜飄式，有懸崖式，各種意境，是人與自然的心靈溝通，也是盆景師與觀賞者的共鳴：「優秀的盆景令人如置身大自然，領悟萬物變幻無窮、生生不息的道理，引發內心的真善美。」李葛夫老師認為觀賞盆景如吟詩看畫，是一種文藝的交流：「古有不少詩畫描繪崇山峻嶺抒發感懷，盆景一樣做得到。不少盆景甚至以詩命名，或在盆上刻有古詩與畫增添文藝氣息。」難怪盆景藝術有「立體的畫，無聲的詩」之稱。
嶺南派 蒼勁自然
中國盆景自唐代已有出現，如今更發展出多種派別，廣東一帶則以「嶺南派」為主。「嶺南派」最大的特色是講究自然生長，多採以修剪為主的「截幹蓄枝法」養植盆景，呈現出蒼勁自然、枝椏流暢、飄逸豪放的意境，但卻要耗費漫長的時間和心思去修剪;而香港，榕樹、羅漢松、蕃石榴、榆樹等植物，都適合作盆景。
盆景融入治療
園藝種植可以陶冶性情，盆景作為園藝的一種，更蘊含了中國傳統詠物抒情的智慧，難怪香港首為園藝治療師馮婉儀說，希望將盆景融入園藝治療：「園藝治療由西方傳入，借助人與植物的關係，舒緩都市人的壓力，與盆景異曲同工。」她認為植物是一種媒介，讓人從中學習、放鬆、反思和釋懷。「所有壓力、負面情緒皆來自觀察事物的角度，轉換角度，便會有不一樣的感受，以押花為例，不一定盛放的鮮花才美麗，被壓偏的乾花，反而有另一種永恆的美態;同樣盆景由古樹構成，古樹的美態在於其蒼勁，相等於長者的人生煉歷，同樣珍貴。加上盆景的秀麗景觀有助長者懷緬舊日時光，栽種盆景，對於腦、心、手三方面協調都有幫助，若能融入治療，幫助腦退化的長者或壓力大的都市人，都是不錯的良方。」
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