“海”
表示心量要像大海一样广阔
能包万物
“青”
表示内心清净，诸法不染
关于佛门服饰海青
这些知识和规矩咱得懂
“海青”这一名词，在辞源里解释它说：吴中称衣之广袖者为“海青”。按李白诗：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”。盖言广袖之舞，如海东青也。今亦称僧衣曰“海青”。另据星云大师所著《无声息的歌唱》解释说：“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文雅，常在辽东海边飞翔，其状类似衫之大袖。因此，把海青鸟名，借来当做大袍的名字”。
“海青”的服式，它原是从我国汉唐时代的服式衍流而来的。在从前，无论僧俗都穿用它。不过由于世界潮流的演进，生活方式的变革，世俗大众都早已改穿“满服”、“西服”、以至于穿着多彩多姿的“时装”了。
由于气候、国情等种种因素，原本的三衣不再适用，三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭，出现了传统“袈裟”搭配汉式“海青”的规制。
佛教尊重古制，同时为了整肃仪容、庄严道风，所以“海青”虽然不是“法衣”，但是到今天都还能够遵守穿用着。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。
海青的颜色
现今之海青颜色主要有两种：一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿，已受戒者，可于海青外加搭袈裟，未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。
一为黄色，为一寺之方丈、首座、法师等所穿，一般大众不得穿著。居士的海青以黑色、咖啡色为宜。
海青中的佛教元素
海青，虽脱胎于汉服，但融入了许多佛教元素。海青的领子，是由三片布缝制而成的，这样的领子称之为三宝领。
在衣领的前面中段还缝有五十三行蓝色的线条，这叫做善财童子五十三参。
与汉服的广袖不同在于，海青的袖口是缝合起来的。
海青表法，接引众生
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，其取意为，海，浩瀚如海，能容万物。青，取之于蓝而盛于蓝，鞭策修道者精进。
在佛教中，海青还有一定的表法意。广大的袖袍，是接引众生的意思；海青的海表示广大，穿起袍来，佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物；青，表示内心清净，诸法不染，故名海青。
海青着身须注意
作为一种中国化的“礼服”，出家、在家二众均可穿着海青。
寺院在上殿、过堂时，比丘、沙弥、居士都能穿的就只有海青了，这样保证了队伍的庄严整齐。
一大队出家人、在家人排班走过回廊到斋堂去过堂，衣袂飘飘、庄严肃穆，如雁阵行空，是有很强的感染力的。如冰莲道人夏树芳辑《名公法喜志》卷三记载：
“程颢，字伯淳，洛阳人，神宗朝进士。以道学为己任，世称明道先生……一日过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济。一坐一起，并准清规。乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。”
现在有的寺院大褂外直接搭衣，不穿海青，未免减弱了教化之功。这原本是持律的比丘，三衣不离身，故而作务时穿海青不方便，就直接大褂外搭袈裟。
但是现在有的寺院的常住僧并不是三衣不离身，作务时并不穿袈裟，而上殿过堂却便宜行事，直接在大褂外搭袈裟，缺乏那种“雁行”、“翼如”的庄严。
目前各个寺院规矩不同，海青颜色各异，大家不免入乡随俗。
穿着海青时，两手要放在胸前，或结弥陀印。不能放下手臂，致使衣袖落地，更不能大摇大摆，摇晃双臂，以保持恭敬心。
不过，海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着，日常生活中不能穿，这是需要注意的。可以准备个布包或者专门的袋子，将不穿的海青收纳起来。
