匈牙利艺术家博多尼（生于 1977 年）他用强劲的笔触描绘风景和阴暗的室内场景，先是让画作升华，然后又让画作变得沉重，这些作品很容易让人联想到匈牙利过去动荡的暴力斗争。对博多尼来说，他所在地区错综复杂的政治历史尤其令人心酸。
作为一名在齐奥塞斯库独裁统治最后几年在罗马尼亚长大的匈牙利族人（博多尼出生于特兰西瓦尼亚，该省在奥匈帝国时期属于匈牙利，但 1920 年被法国割让给罗马尼亚），博多尼属于一个独特的一代，他在童年时期了解共产主义，并在成年早期经历了共产主义的解体和民主的过渡；但他也是少数群体的一员，在极端民族主义者齐奥塞斯库的统治下遭受了歧视，如果不是迫害的话。
如果他早出生一个世纪，这位年轻艺术家的生活就会大不相同——在他成长的过程中，他一直被特兰西瓦尼亚占主导地位的奥匈帝国主义建筑所包围，这一事实不断提醒着他。然而，比起周围的建筑，这座纪念碑给他留下的印记更为深刻，并一直困扰着他，也一直激励着他。在过去的一年里，博多尼越来越专注于绘画中的纪念碑概念。
他的新作品以戏剧性的方式处理了一种雕塑类型的霸气物理性，旨在激励或肯定一个胜利的国家或运动的威力；但它们也涉及在重要公共场所竖立、移除或替换特定人物或符号的决定所带来的意识形态影响。
成年后，这位艺术家回顾了匈牙利和特兰西瓦尼亚发生的变革，他惊讶地发现，每个“帝国”都有自己的英雄：匈牙利人用他们的战士领袖和“turul”的雕像来庆祝他们的开国元勋马扎尔人——据说，这是一种神话中的猎鹰般的鸟，带领他们来到后来成为匈牙利的土地。很久以后，爱国将军安德拉西和霍尔蒂（两次世界大战期间匈牙利王国的摄政王）等帝国主要人物被刻在石头和青铜上——只是他们也和我们一样凡人，因为当共产党来临时，青铜被熔化并重新铸造，以纪念新国家的偶像。
然而，这些新的“英雄”再次被废黜，并被斥为冒名顶替者。以 1951 年在布达佩斯竖立的斯大林巨像为例，它被废黜是在隆重揭幕仅仅五年后，而且是以最戏剧性的方式。1956 年 10 月 23 日，即匈牙利起义失败的那一年，约有二十万匈牙利人聚集在布达佩斯，举行示威游行，同情波兰人。匈牙利革命者通过广播提出了十六项要求，其中之一就是拆除斯大林雕像。超过十万名抗议者开始摧毁雕像，“斯大林”被从基座上扯下来，只留下他的靴子。
虽然博多尼的作品灵感来源于强烈的叙事元素，这种元素植根于他个人的经历和历史背景，但他的大部分画作都缺乏形象和多余的细节。大片区域没有定义，没有繁琐和不必要的拥挤。博多尼并不害怕留下这些黑洞让我们窥视和挣扎。如果我们迷失了自己太久，他那大范围的笔触会让我们再次清醒，但他画作中始终存在的阴影从未远离我们。
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