11月22日3时57分，迎来小雪节气！
小雪，冬天的第二个节气，此时北风渐劲，初雪或临，万物冬藏，天地寒凉，人们储备冬菜，腌制腊肉，品尝糍粑，共度新冬好时光。
“寂寥小雪闲中过”，不如就在这份松弛和宁静里，细细咂摸幸福的滋味。
太阳到达黄经240度的时候，谓之小雪节气。
何为“雪”？何为“小雪”？《月令七十二候集解》曰：“小雪，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。”
寒气凝而为雪。寒气在冬天的日子里化作“雪”的姿态，翩然出现在眼前，蓦然冲淡冬寒的悲苦，甚至带来了冬的欢欣。这是怎样的美好与奇妙啊！
“小雪”，顾名思义是指这个时节的雪量还不太大。为什么呢？气寒而地未寒。阴气下沉而凝为雪，大地却还有储集的热量护佑，未到最严寒的时候。此时，也许有雪，也许无雪，雪是或然的，雪是轻柔的。
不管来与不来，雪总是带给人们别样的心情：不来，给了人们盼望；来了，给了人们欢喜。“小雪雪满天，来年必丰年”，这是农人对雪在小雪节气应时而至的朴实的赞美。
从寒气凝而为雪的这个时节起，天上便不再下雨，自然也就没有了彩虹，这就是小雪初候“虹藏不见”。这一物候现象的总结，生动地道出了天地之气存在状态的本质变化。
天气上升，地气下降。这是古人对小雪二候的物候总结。
其实，时节物候变化的本质就是天地之气的变化，但在古人的经验与总结中，各时节的物候特征多是具象的，有植物的幼芽萌动、开花、结果，有动物的始振、始鸣、迁徙，有大地的始冻、解冻，有天空的始电、雷始发声，等等，但像小雪二候这样抽象的概括，而且直奔“气”这个核心和主题，是非常罕见的。
从春到夏，由秋入冬，四季的大部分时间，“天气”“地气”总是会通的、交合的、相伴的，相互寻找、相互抵消又相互支撑、牵扯着，由此带来了生命的孕育，生命的成长，生命的成熟，生命的衰微。但到了小雪二候的时节，“天气”与“地气”相隔，阳气与阴气分离，生命的状态发生了根本的、剧烈的变化，以至于老祖宗觉得用什么样的具象事物都无法加以体现，便以一句“天气上升，地气下降”抽象之、概括之。
这样的天地剧变，即或不让人心生悲凉，却一定令人顿感肃穆。一种让世间万物莫不遵从的威严之势，就从这肃穆中滋生开来。
到了小雪三候的时节，冬天的寒气日渐浓了，万物凋零之态尽显，古人谓之“闭塞而成冬”。
是什么“闭塞”了？是天地！天地何其大！当天地都已闭塞，更遑论其间一个个小小的生命呢？
参透了天人合一之道的中华民族的先人，对此时生命存在的状态给出了最精辟的一字之道：“藏”。
在天地闭塞的大势之下，生命呈现出谦卑肃穆之态。水将愈冰而坚，地将愈冻而硬，飞鸟离开了天空而难觅影踪，游鱼潜入水下而不见其形。落叶躺在地面上，安然接受与树的离别，裸露的树枝升向天空，留下繁华落尽的身影伫立在风中。富有生命之灵的人们，自然更懂得收敛藏纳、养护生命、应时而居的道理。
天地开始迎来一年四时里最为沉寂的时节，生命的气息似乎静止了。这却并非生命气息的消失。
生命相似相续，四季的转换是生命的轮回。冬之生命的沉寂，是生命的状态发生了变化。生命的状态可以是静寂的，灵魂却依然活跃着、跳跃着，去寻找生命新的力量。
1. 围炉煮茶。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”寒冷的冬夜里，与所爱所亲之人围炉而坐，漫谈闲事，是暖融融的幸福。
2. 储备冬食。民间有“小雪封地”之谚。此时，人们开始储备越冬食品，腌菜腌肉。天冷了，你有没有给自己囤点好吃的呢？
3. 品尝糍粑。“十月朝，糍粑碌碌烧。”寒冷的天气里，吃点甜甜糯糯的，满足。
4. 静候雪来。小雪时节，不一定有雪，但此时的天气好像总在提醒我们，冬天的第一场雪正在酝酿中，所谓“连朝浓雾如铺絮，已识严冬酿雪心”。
5. 多晒太阳。这个时节的阳光，有一种干燥、纯净、好闻的味道，晒得人懒洋洋的，舒服极了，“负暄闭目坐，和气生肌肤。”
6. 暖身暖心。珍重添衣，可暖身；有爱可依，可暖心。落雪为念，唯愿君安。
主 创：李 丹
来 源：综合央视新闻
编 辑：朱 琳 卜贝贝
审 核：闫佳佳
总 值 班：邓红超
