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九天玄女赋
胡江东
兹曰乎：人死为鬼而鬼死为聻，聻死为希而希死为夷。夷死为魁而魁死为魆，魆死为魉而魉死无形。水清则浅而水绿则深，鳝大成蛇而蛇大成蟒。蟒大成蛟而蛟大成龙，龙大成王而王大成帝。为天仙者，功成于三乘之中而迹超乎三乘之外。与造物而同惨兮而经万古而不朽，于天地有大功兮而于今古有大行。肃清魔魅而至心佩奉，结梵气于太初之年兮而舒至精于太始之分。自昔乾坤未辟之前兮而犹是混沌元苞之致也。释宗无以名空兮而儒践实以成治耳，免除九难而方能奉道。上善开陈而无超世之心，筑固灵株而闭塞其兑。内照形躯而温养子珠 ，黄中渐通理而润泽达肌肤。寝寐神相抱而觉悟候存亡，委志归虚无而缓体处空房。心专不纵横而颜色浸以润，母隐子胎而子藏。北方河车而玄含黄芽，内褐怀玉而外为狂夫。若有若无而仿佛大渊，乍沉乍浮而各守境隅。炼为表卫而白里真居，造之则朱而采之则白。跨火不焦而入水不濡，化迹隐沦而伏炼九鼎，正炁长存而通德三光。含精养神而津液腠理，怀玄抱真而变形仙。无丑陋之真人，亦无少衰之神仙。齿落生旧所而老翁复丁壮，耆妪成姹女而发白皆变黑。金砂入五内而熏蒸达四肢，土游于四域而界定规矩。雾散若风雨而改形免世厄，太乙乃召而膺籙受图，道成德就而移居中洲。丹光透骨而紫云笼身，不肖毋与俱而古今道由一。至要言甚露而昭昭不我欺，不审道深浅而裕速阏不通。植麦裕获黍而聋者听宫商，登山索鱼龙而没水捕雉兔。母含滋液而父凝精流，呼谷传响而天地至象。遽以夭命死而腐露其形骸，百脉鼎沸驰而不得清澄居。食炁鸣肠胃而晦朔未尝休，恍惚状若痴而昼夜不卧寐。履行步斗宿而浊乱弄元胞，六甲以日辰而阴道厌九一。皓若寒帷帐而嗔目登高台，寻度其源流而幽明本共居。水者道枢而去数名一，惟斯之妙术兮而审谛不诳语。传于亿世后兮而昭然自可考，焕若星经汉兮而昺如水宗海。思之务令熟兮而反覆视上下，千周粲彬彬兮而万遍将可睹。神明或告人兮而心灵乍自吾，探端索其绪兮而必得其门户。入道无适莫兮而常传于贤者，玄元上一魂魄炼兮而一之为物叵卒见。六神合集虚中宴兮而三神之乐由隐居，至忌死气诸秽贱兮而玉匙金钥逮飞仙。
嗟呼九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，以阳精之气化生上圣高真兮而以冲静之气化生元君圣母。刚烈之气化生天丁力士兮而馀气化育万灵魂，有娀氏有二佚女兮而为之九成之台。太嗥之后自为青帝而榆冈神农之后自为赤帝，共工之族自号白帝而葛天之后自号黑帝。有熊之墟自号黄帝而黄龙来迎乘龙升天，作五虎之形以害黎庶而铸兵於葛炉之山不察帝命。五兵河图策精之诀而画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，北逐埙斋而大定四方。帝用忧愤斋于太山之下兮而王母遣使披玄狐之衣以符授帝，大雾冥冥昼晦兮而精思告天必有太上之应。得风后於海隅兮而得力牧於大泽，署三公以象三台兮而玄女即授六甲六壬兵信之符。五阴五阳遁元之式兮而四海嗷嗷莫以保命，率诸侯再战蚩尤于冀州兮而蚩尤驱魑魅杂妖以为阵也。雨师风伯以为卫兮而步四极凡二万八千里，采首山之铜铸鼎於荆山之下兮而置五行九德之臣以观天地。祠万灵垂法设教兮而太一十精四神胜负握机之图，欲万战万胜之术兮而屠龙众臣以为翼。天命降卵于有娀氏兮而乘丹凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前，困黄帝于太山之下兮而难辨山川四野方。灵宝五符五胜之文兮而六壬步斗之术，一击震五百里兮而连击震三千八里。遣使白虎之神兮而乘白鹿集于帝庭也，冲杀元门而飞空走险兮而九击止之而尤不能走也。源于女魃而上古天神，神无所不通而形无所不类乎？不为法拘而不为道泥，道上有功而人间有行。箓行天律而部领雷兵，北阴午酉而蟠踞山林。无气无象而无色无名，玄之又玄而三清天尊。闻炎帝之母乃为任姒，炎帝因相貌不美而其父少典不悦。然九天玄女亦为九天壬女也，燕往视之而鸣若隘隘，爱而搏之而覆以玉筐。黄帝之师而炎帝之母，帝喾之子而华夏之神。助越亡吴而奇门遁甲，白猿为徒而仁贵征东。六甲灵文而神机鬼藏，八门遁法而遮天盖地。宋江得益而伯温得惠，汉高祖建都而唐赛儿得书。正大仙客描不就兮而脸如莲萼，威严形象画难成兮而唇似樱桃。头绾九龙飞凤髻兮而自在规模端雪体，身穿金缕绦绡衣兮而天然眉目映云环。白玉圭璋擎彩袖兮蓝田玉带曳长裙，此九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈之尊容，此南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊之绝貌。真乃为会当凌绝顶而一览众山小也。
2024—9—25—中国—重庆—酉阳
文中图片来自网络
作者 简 介
胡江东，别名：胡世清。笔名:九一。重庆市酉阳县人，国际诗词协会会员，北方作家委员会会员，湖北武汉江夏教育电视台特约记者，国际诗诗刊，北方作家，重庆晚报，湖南写作，桃花源诗社，岭南文学等刊物发表作品。
主播 简 介
康继红：河南巩义人，长风文艺平台主播，喜欢朗诵，愿意用声音传递生活的美好！
主编：上京风珺
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