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琴曲《孤馆遇神》，相传为嵇康所作，载自明嘉靖二十八年（公元1549年）汪芝编辑的《西麓堂琴统》，据说琴曲借助于音乐语言生动地讲述了一个神话故事：“嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰：‘某周时伶官，赐死于此，腐骨未化，愿求迁转。’明发语伯林，掘得遗骸葬之。夜梦八人罗拜而去。康神其事，乃托此弄。”也就是说，嵇康借住在朋友王伯林的一座空宅内，夜间遇到八个周时古乐工的鬼魂。嵇康毫不惧怕，反而呵斥它们。
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琴曲《孤馆遇神》，说是遇神，其实是遇鬼。关于鬼，古人总有种种的忌讳，琴曲叫“遇鬼”比较难听，就叫“遇神”了。涉及鬼的琴曲本来极少，我所知道的，除了清代张鹤（字静芗）所著的《琴学入门》一书中所收的《古琴吟》这首入门小曲外，就是《孤馆遇神》了。
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古人似乎认为鬼魂是欺软怕硬的东西。人遇见鬼如果胆怯害怕，鬼就会为祟；如果人见到鬼毫不畏惧，它们反而会服软退却。果然鬼魂反而跪拜于嵇康之前，并自述为周时被赐死的乐工，应该是没有得到很好的安葬，所以鬼魂至今稽留人间不去，并请求嵇康为它们迁葬。第二天早晨嵇康跟王伯林说了，果然在这所空宅中掘出了这些古乐工的尸骨，并将其改葬他处。晚上，嵇康又梦到鬼魂前来拜谢。他觉得这一经历很神奇，于是作了此曲。《孤馆遇神》一曲，跳脱闪耀，惊心动魄，共分为无题、端坐、鬼见、怪风、雷电、喝鬼、鬼诉、鬼出、呼天、曙景、鸡唱和击鼓等十二段，每一段都用一种阴柔飘渺的旋律，阐述出在皇权与铁幕风暴下，古代士人的忧伤。近现代琴人中弹奏此曲者甚多，其中，以川派琴家喻绍泽先生弹奏此曲最得其意。蜀地古往今来多仙山侠隐，道气纵横，古藤盘绕，猿鹤云集，很适合演奏此曲。继喻先生之后，很多川派琴人相继演奏此曲，如何明威先生、曾成伟先生、摩尼天虹等琴家都录有视频或音频，现在《孤馆遇神》一曲，已然成为川派代表曲目之一。
