提起满族历史文化，首先想到的一定是龙潭区乌拉街满族镇。
这里是满族重要发祥地和国家级历史文化名镇，至今保留着乌拉古城、打牲乌拉城、古城街、清代建筑等存量丰富的历史街区和文物古迹。
其中，三府是全国重点文物保护单位，也是清代建筑中的瑰宝和打牲乌拉历史的重要见证。
今年国庆节期间，乌拉三府经过两个多月的施工和布展，正式向公众开放，并且一票通览。
11月9日，记者从吉林市市区驱车近30公里，来到位于龙潭区西北部的乌拉街满族镇，走进乌拉三府，沉浸式感受满族文化。
魁府——深耕满族文化
乌拉三府之一的魁府，是保存最完好的清代二进四合院之一，现在是乌拉满族民俗陈列馆。
魁府正门是一面中间高、两侧依次降低的5块墙面，组成了大型的外八字抛山影壁，东西两节墙面向南撇出，建筑精美，这样的影壁很少见。
往里走，大门洞正对的是外院东厢房的山墙，大门正对的墙面上以前有“海水托日”的彩绘，为院落的借山影壁。
魁府正房展现了满族过年时的民俗场景。中堂八仙桌上摆的是铜烘手炉，条案上摆放着光绪帝赐的紫檀木三镶玉如意。西屋南炕是这座住宅最长辈儿居住的地方，家谱匣安放在西屋北墙西侧，过年祭祀、祝福以西屋为核心。西边条炕是供奉祖宗龛的位置，是不能坐人和放杂物的。东屋是大儿子居住的地方，是整座院落的主人。
东厢房是婚俗展厅，主要展现满八旗坐帐坐福场景。
据了解，满军旗新娘坐帐要有幔帐围挡，坐在帐内等待婚礼。满族早期坐帐是室外临时搭建的帐篷，坐帐改到屋内时，必须在炕边放幔帐，将炕上隔出独立的空间。
展馆门口有满族婚轿供游客打卡拍照，体验当时坐轿子的感受。
和东厢房相对的西厢房展示的是满族生儿育儿的习俗，进屋就可以看到灶房，满族所谓的外屋地。同时，西厢房可以看到炕席卷起，用一块石头压着，铺上新谷草，孩子降生用秸秆割断脐带，是谓落草。
在魁府还能看到传统豆腐坊和厨房设施等。游客可以体验拉磨，也可以找一找有没有自己熟悉的厨房用具。
仓房展示的是乌拉传统的粮食仓储、碾米加工过程。传统农具展厅则将实物和介绍相结合，游客可以直观感受到古老农具体现出来的古人的智慧和传统农业中劳作的艰辛。
后府——赏精美古建筑
从魁府出来往东走的第一个十字路口左转，是乌拉三府中的后府。后府是清代打牲乌拉总管衙门第31任总管、正三品官员伊尔根觉罗·云生的私人府邸。
后府始建于清光绪六年（公元1880），历经10余年建成。落成之日，皇家赐予“福、寿”字的斗方两幅，为慈禧太后的御笔，从此自立堂名为福寿堂。福寿堂里的雕像是云生。两侧的对联——上联：敬天法祖秉乾坤之气；下联：安邦保民承造化之功。
对于喜欢古代建筑的人来讲，后府建筑也是一大看点。后府作为典型的清代北方民居建筑，建筑风格独特，有很高的建筑艺术研究价值。其建筑之规模、做工之考究，足可称为那一时期民居之精品。
吉林满族早期民居布局多为三合院，而后府则为二进四合院，且平面布局、建筑风格及装饰独具一格，在吉林满族民居建筑中实属罕见。其建筑既有地域民族的显著特征和北方民居的特色，又融合了北京四合院的布局特点，从而形成自身独特的建筑风格。
此外，后府的砖雕、木雕、石雕艺术也很精美。柱顶石、墙角等卓雅奇美的汉白玉雕饰、梁上福寿图案，博缝上部的串枝壮母图饰，下部南侧的琴棋书画，北侧富贵有余的绶带寓意砖雕，山墙正中的大型双喜花篮砖雕等都代表了吉林满族民居的最高营造水平，既蕴含美好愿望，也象征着主人对高雅脱俗的追求。
萨府——现存正房五间
从后府出来往南走，在吉林三中院内的萨府，是打牲乌拉总管衙门第13任总管索柱的私邸。1786年索柱调任吉林副都统后，把此宅转卖给萨大人，故称萨府。萨府因处于打牲乌拉总管衙门前，亦称“前府”。
据了解，当时在乌拉街街市上，同一时期有三座伊尔根觉罗府，古人便以打牲乌拉总管衙门和打牲乌拉协领衙门为坐标，衙门前的伊尔根觉罗府邸叫前府，衙门后边的伊尔根觉罗府云生府邸叫后府。
萨府仿京八旗四合院建造。萨府保存基本完好，现存正房5间，室内格局也是最原始的，没有被改动过，对研究清代建筑有着非常重要的价值。
江城日报全媒体记者 桑南南 文/图
