最近，朋友得到一件{泰山石敢当}的石刻。他兴奋的发来照片，说是遇到好东西了。
高155公分，宽56公分
这一个石敢当，和平时我们所见的石敢当，真的不一样，他上面除了泰山石敢当几个常见的字以外，还有出资人的名字，年代，以及为这块石敢当做法的天师的名称，以及所迎请的各路神仙，符咒。祈祷的愿望。
常规版本的泰山石敢当
认真去辨识，碑上所刻的文字的内容。除了一些因年代久远而风化，不能辨别的字以外，我们得到了这样一些内容。
既然是以古董来看他，那首先我们先来确定它的年代，碑上写了辛未年。
而辛未年六十年一轮。依次如下：
1691年,清圣祖康熙三十年
1751年,清朝乾隆十六年
1811年，清仁宗嘉庆十六年
1871年 清同治十年
和朋友反复根据上面的石雕吞口的风格以及技法，以及社会背景来探讨年代，最终得出的结论是，清代嘉庆年间。
清朝嘉庆年间，乾隆时代的锦绣繁华仍然能够延续，民间的财富仍然十分充足，人们有能力也愿意花费金钱来满足自己的精神需要。于是范尚柱 范尚宇兄弟两，出资请天师来施法请神。
下民 范尚柱 范尚宇 建立
恭请真神四尊，灵符两道，护法若干。
最有意思的就是这个天师的落款。崔道通天师他在碑体上书写了一个{臣}字，这个臣，我们当时也在想，难道这是为皇帝家做的？后来又一推敲，不对，因为有范尚柱 范尚宇兄弟两出资，那肯定不是为皇家制造。
那顾天师，这个俯首称臣，是对谁称的呢？
唐代大诗人李白，曾经写道：天子呼来不上船，自称臣是酒中现。这个臣，是人臣。
顾天师这个臣，作为一个道通天下的神职人员，他这个臣，就是对上天称的。作为天庭的臣子，驱鬼辟邪，请福迎安，那自然不在话下。由此也可以推断出，顾天师在当时，不是一个普通的道士。如果是一个普通的道士，断断不敢，把这个臣字写在碑上。
。
仔细研究一件物品，可以从中获得大量的资讯---大英博物馆
历史文章：鬼见愁，到底是个啥东西？
