【张学礼先生】《文坛佳作 专辑》【神州文学家园】隆重推荐2024111106

寻中庸之道，品儒家智慧

 张学礼(山东广饶)

在历史的长河中，儒家文化如同一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而《中庸》作为儒家文化的重要经典之一，更是承载着先哲们对人生、社会、宇宙的深刻思考。研读这部典籍，犹如踏上一段穿越时空的智慧之旅，让人在古老的智慧中汲取力量，感悟人生的真谛。

翻开《中庸》，那古老的文字仿佛带着岁月的沉淀，散发着一种深邃而宁静的气息。书中开篇便提出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话如同一把钥匙，开启了通往中庸之道的大门。它告诉我们，人性是上天赋予的，遵循本性而行就是道，修养道就是教育。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常被外界的诱惑和干扰所迷惑，忘记了自己的本性。而《中庸》则提醒我们，要回归本真，找到那个最真实的自己。

中庸之道，并非是平庸之道，也不是折中之道，而是一种恰到好处的平衡之美。它要求我们在处理事情时，既不过分激进，也不过分保守；既不过分张扬，也不过分内敛。就如同四季的更替，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，各有其美，却又相互协调。在生活中，我们常常会遇到各种各样的选择和挑战。有时候，我们会因为过于追求完美而陷入焦虑和纠结；有时候，我们又会因为过于随意而错失良机。而中庸之道则告诉我们，要学会在两者之间找到一个平衡点，以平和的心态去面对生活中的一切。

孔子曾说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在孔子看来，中庸是一种至高无上的品德，但在现实生活中，却很少有人能够真正做到。这是为什么呢？或许是因为我们生活在一个充满竞争和欲望的时代，人们往往过于追求功利和成就，而忽略了内心的平静和安宁。又或许是因为我们缺乏对中庸之道的深刻理解和感悟，不知道如何在生活中去践行它。

然而，中庸之道并非遥不可及。只要我们用心去体会，用心去践行，就一定能够在生活中找到它的影子。比如，在与人相处时，我们要学会尊重他人的意见和感受，不要过于固执己见；在面对困难和挫折时，我们要保持乐观积极的心态，不要轻易放弃；在追求自己的梦想时，我们要脚踏实地，一步一个脚印地去努力。这些看似平凡的行为，其实都是中庸之道的体现。

《中庸》中还提到：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”这句话告诉我们，君子能够遵循中庸之道，而小人则违背中庸之道。君子之所以能够做到中庸，是因为他们能够根据不同的情况做出恰当的选择，而小人则往往肆无忌惮，为所欲为。在现实生活中，我们也常常会看到这样的现象：有些人在得意时忘乎所以，在失意时一蹶不振；有些人在面对利益时不择手段，在面对责任时却推三阻四。这些人都是违背中庸之道的小人。而真正的君子则能够在任何时候都保持一颗平和的心，不被外界的因素所左右。

除了在个人修养方面，中庸之道在社会治理中也有着重要的意义。《中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是，达到了中和的境界，天地便各在其位，万物便生长繁育。在一个社会中，如果每个人都能够遵循中庸之道，做到言行适度、相互尊重、和谐共处，那么这个社会就会变得更加稳定和繁荣。相反，如果人们都自私自利、争斗不休，那么这个社会就会陷入混乱和动荡。

在当今社会，我们面临着各种各样的问题和挑战。环境污染、贫富差距、社会矛盾等问题日益突出，给人们的生活带来了很大的困扰。在这个时候，我们更需要从儒家文化中汲取智慧，用中庸之道来解决这些问题。我们要学会在发展经济的同时，注重环境保护；在追求个人利益的同时，也要考虑到社会的整体利益；在解决矛盾和冲突时，要采取和平、理性的方式。只有这样，我们才能实现社会的可持续发展，让人们过上更加幸福美好的生活。

研读《中庸》，让我深刻地认识到，儒家文化是我们中华民族的瑰宝，中庸之道是我们人生的智慧指南。在这个快节奏的时代里，我们不妨放慢脚步，静下心来，读一读《中庸》，品一品儒家智慧。让我们在古老的智慧中寻找心灵的慰藉，在中庸之道中找到人生的方向。

在生活的舞台上，我们每个人都是演员，演绎着自己的人生故事。而中庸之道则是我们的导演，它指导着我们如何在这个舞台上展现出最精彩的自己。当我们面对成功时，不要骄傲自满，要保持谦虚谨慎的态度；当我们面对失败时，不要气馁沮丧，要勇敢地站起来，继续前行。当我们与人相处时，要学会包容和理解，不要斤斤计较；当我们面对困难时，要学会坚持和勇敢，不要轻易放弃。只有这样，我们才能在人生的舞台上绽放出最绚烂的光彩。

中庸之道，是一种智慧，一种境界，一种人生态度。它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路；它如同一股清泉，滋润我们干涸的心灵；它如同一缕春风，抚慰我们疲惫的身躯。让我们在中庸之道的引领下，走出一条属于自己的精彩人生之路。

在历史的长河中，无数的先哲们为我们留下了宝贵的精神财富。他们用自己的智慧和生命，诠释了中庸之道的深刻内涵。从孔子的“己所不欲，勿施于人”，到孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，再到朱熹的“格物致知，诚意正心”，这些名言警句都蕴含着中庸之道的智慧。他们告诉我们，要做一个有道德、有修养、有担当的人，要在生活中践行中庸之道，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

在当今时代，我们更应该传承和弘扬儒家文化，让中庸之道在新时代焕发出新的活力。我们要将中庸之道融入到我们的日常生活中，用它来指导我们的言行举止、为人处世。我们要在家庭中营造和谐的氛围，让家人之间相互关爱、相互尊重；我们要在工作中发扬团队精神，与同事们相互协作、共同进步；我们要在社会中传递正能量，让更多的人感受到中庸之道的魅力。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追寻中庸之道的道路上，我们或许会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持不懈，不断努力，就一定能够找到属于自己的中庸之路。让我们携手共进，在儒家文化的海洋中畅游，在中庸之道的指引下，书写属于我们自己的辉煌人生篇章。

持守〈中庸〉，修身正己

 张学礼(山东广饶)

在岁月的长河中，古老的智慧如璀璨星辰，照亮我们前行的道路。《中庸》，这部承载着儒家思想精髓的经典之作，宛如一盏明灯，指引着我们在修身之路上不断探索与前行。持守《中庸》，便是开启了一场心灵的修行，一场对自我的深刻审视与提升。

《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话犹如一把钥匙，打开了我们对人性、道德与修身的思考之门。天命赋予我们的本性，是我们与生俱来的善良、正直、仁爱等品质。率性而为，遵循本性而行，便是道的体现。然而，在现实生活中，我们常常被外界的诱惑、欲望所干扰，迷失了自己的本性。因此，修道便成为了一种教育，一种自我提升的方式。通过不断地修身养性，我们可以回归本性，找到真正的自我。

修身，首先要做到“慎独”。《中庸》中说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”在独处的时候，我们的行为最能反映出我们的内心世界。没有人监督，没有人约束，我们是否还能坚守道德底线，是否还能保持善良、正直的品质？慎独，就是要求我们在独处时也要严格要求自己，做到言行一致，表里如一。只有这样，我们才能在众人面前展现出真正的君子风范。

持守《中庸》，还需要我们学会“致中和”。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人的情感在未发之时，处于一种平静、安宁的状态，这就是“中”。当情感表达出来时，能够适度、有节制，这就是“和”。“中”是天下万物的根本，“和”是天下通行的大道。只有达到“中和”的境界，天地才能各安其位，万物才能生长繁育。在生活中，我们常常会被各种情绪所左右，喜怒哀乐过度表达，往往会给自己和他人带来伤害。因此，我们要学会控制自己的情绪，保持内心的平静与和谐。当遇到高兴的事情时，不要过分得意忘形；当遇到悲伤的事情时，不要过分沉溺其中；当遇到愤怒的事情时，不要冲动行事。只有这样，我们才能在生活中保持一种平和的心态，与他人和谐相处。

修身还要求我们具备“诚”的品质。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”诚，是上天的法则；追求诚，是做人的法则。真诚的人，不用勉强就能做到适中，不用思考就能有所得，从容不迫地达到中庸之道，这是圣人的境界。追求真诚的人，就是要选择善的目标并坚定地去追求它。诚，是一种内心的真实，是对自己、对他人、对世界的一种真诚态度。只有真诚地对待自己，我们才能认识到自己的优点和不足，从而不断地完善自己；只有真诚地对待他人，我们才能赢得他人的信任和尊重，建立良好的人际关系；只有真诚地对待世界，我们才能感受到世界的美好与温暖，拥有一颗感恩的心。

《中庸》还教导我们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。博学，就是要广泛地学习各种知识和技能，拓宽自己的视野；审问，就是要对所学的知识进行深入的思考和质疑，不断地探索真理；慎思，就是要谨慎地思考问题，避免盲目跟风；明辨，就是要明辨是非善恶，做出正确的选择；笃行，就是要将所学的知识付诸实践，做到知行合一。在当今社会，知识更新换代迅速，我们只有不断地学习和进步，才能适应社会的发展和变化。同时，我们也要学会思考和辨别，不被虚假的信息所误导，做出正确的决策。最后，我们要将所学的知识运用到实际生活中，通过实践来检验自己的学习成果，不断地提高自己的能力和素质。

持守《中庸》，修身正己，并非一蹴而就之事，而是需要我们用一生的时间去践行。在这个过程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，持之以恒，就一定能够不断地提升自己，成为一个有道德、有修养、有担当的人。

在生活中，我们可以从身边的小事做起。比如，遵守交通规则，爱护公共环境，尊重他人的权利和感受等。这些看似微不足道的小事，却能体现出我们的道德素养和文明程度。同时，我们也要学会自我反省，每天抽出一些时间来反思自己的言行举止，发现自己的不足之处，并及时加以改正。只有不断地自我反省，我们才能不断地进步。

持守《中庸》，还需要我们有一颗宽容的心。“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”君子既要尊重德性，又要追求学问；既要达到宽广博大的境界，又要深入细致地探究事物的本质；既要达到高明的境界，又要遵循中庸之道。温习旧知识而能有新的体会，为人敦厚而崇尚礼仪。在与人相处中，我们难免会遇到不同的观点和意见，甚至会发生冲突和矛盾。这时，我们要学会宽容和理解，尊重他人的选择和决定，不要强行将自己的观点强加给他人。只有这样，我们才能建立良好的人际关系，营造和谐的社会氛围。

此外，持守《中庸》还要求我们有一颗感恩的心。“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”孝，是善于继承先人的志向，善于讲述先人的事迹。在春秋两季祭祀祖先时，要修缮祖庙，陈列祖先的祭器，摆设祖先的衣服，进献应时的食品。宗庙的礼仪，是用来排列昭穆顺序的；排列爵位，是用来辨别贵贱的；排列祭祀的先后顺序，是用来辨别贤能的；晚辈向长辈敬酒，是为了让地位低下的人也能参与祭祀；宴饮时按照头发的黑白来排列座次，是为了区分年龄的大小。站在祖先的位置上，行祖先的礼仪，奏祖先的音乐，尊敬祖先所尊敬的人，爱护祖先所亲爱的人，侍奉死者就像侍奉生者一样，侍奉亡者就像侍奉存者一样，这是孝的最高境界。感恩是一种美德，它让我们懂得珍惜身边的一切，感恩父母的养育之恩，感恩师长的教诲之恩，感恩朋友的陪伴之恩，感恩社会的关爱之恩。只有拥有一颗感恩的心，我们才能更加热爱生活，更加努力地去回报社会。

持守《中庸》，修身正己，是我们一生的追求。在这个过程中，我们要不断地学习、思考、实践，不断地提高自己的道德素养和综合素质。让我们以《中庸》为指引，在修身之路上坚定前行，为实现自己的人生价值，为构建和谐社会贡献自己的力量。

最后，让我们再次回味《中庸》中的那句话：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的地位，就做贫贱人应做的事；处于夷狄的地位，就做夷狄应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。无论我们身处何种境地，都要保持一颗平和的心态，坚守自己的道德底线，不断地修身养性，提升自己的人生境界。因为，真正的幸福不在于外在的物质财富和地位，而在于内心的平静与安宁。