郑重声明：本文不涉及任何宗教信仰，只涉及古文化、民俗方面的一些小科普。相信科学，拒绝迷信。 故事分享，愿你有所悟。 ![]()
听师兄讲了几天前刚刚发生的事情，感触颇深，于是拿出来给各位分享。
师兄说，一位朋友买了两条鱼回来，因工作太忙来不及做饭，就将鱼养在盆里，并用盖子盖住。第二天到工作室时，发现大的那条鱼不见了。中午休息时竟然在神堂前面发现了那条鱼。师兄觉得这条鱼有灵性，便将它放回盆中。
第三天早上，师兄到工作室时，发现厨房里传来噼里啪啦的响声，便前往查看，见小点的鱼已经死了，大鱼则在地上翻腾。
师兄换了水，把鱼捡起来准备放入水中时，那条鱼却安然死去。师兄觉得有些惋惜，将两条鱼拿出去扔了。返回工作室时他感觉有人跟随，转身看却空无一人，而且感觉头昏脑胀，心想：可能是那两条鱼需要被度化。
于是，师兄跌跌撞撞地走到神坛前，焚香祷告，请祖师度化刚死亡的两条鱼，让其少遭受些苦恼，早日投胎成人继续修行。
祈祷完毕，师兄顿感神清气爽。他起身，回头看时，只见门口立两位女子，古装，长相清秀，面带微笑，并向师兄鞠躬致谢。师兄一愣，定睛细看时，门口却空无一人。他讲述这件事时，自感离奇，却又十分殊胜。也许，这就是善念感召的缘分。这么看来，再离奇的事情，也就没那么离奇了。
數日前我也听了一段真人真事。一人说，他小时候，家里建房，挖地基时曾挖出一条小蛇，他大伯认为此蛇有灵性，应该将其放生，他叔叔和婶子却不听劝告，硬将那条蛇活活打死。三个月后，他叔叔和婶子感觉右眼奇痒难忍，直流眼泪，几日后两人的右眼竟然都瞎了。这或许是随意打死蛇类的报应，而据我所知，嗜好吃蛇等灵性动物的人，或多或少曾经经历了或正在遭受报应。
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前几日，小徒行医时曾接诊了一个案例，说一男子，五十多岁，其腿脚、手臂及身上各处出现皮肤瘙痒，皮肤表层呈鳞片状，越抓越痒，打针、擦药皆毫无作用。那日他到小徒的诊所求治，小徒直言其病乃因食舍肉所致，一问果然。病人多年来捕蛇无数，嗜食蛇肉。小徒施针之际，极力劝说其勿再杀蛇食蛇，不然顽疾无解救之法。那人应允而去。
后事如何，尚不得而知，不过，他的遭遇却告诉我们一个道理：但凡山中灵物，皆有灵性，不可伤及性命，否则将引来诸多祸患。山中畜类，最灵者莫过于黄鼠狼、蛇、狐狸等，因而，东北多仙家修炼。正如一位东北的朋友所说，他曾见过黄鼠狼在夜深人静之时，对着月亮吞吐修炼，并可见一团火球随着呼吸在有节奏地来回移动。可谓叹为观止。
几年前，我的一位学生曾讲过一个案例。一日，她的父亲与单位同事相约前往一水库钓鱼。
正垂钓间，一人见钓竿被什么东西咬住，便立刻往回拉，其他人也过来帮忙。只见一条鲤鱼被拖出水面。那条鱼体型巨大，长近1米，重约25公斤。众人大喜。学生的父亲说：此鱼太大，恐怕不能吃，怕不吉利。其他几位对他的话置之不理。
分肉时，学生的父亲拒绝了。不料，几日后，那几位竟然遭遇了车祸，一人在车祸中丧生，另外两人重伤入院。此事令人不寒而栗。
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其实，自然界中有多种生命形态共存。
道家讲阴阳对立而又相辅相成，二者互相成就互相依存。阳的部分尚可理解，眼耳鼻舌身等能够触及的世界即为阳，但我们往往忽略了眼耳鼻舌身难以触及的阴的部分，那个世界只有通过直觉、神识等进行感应。可惜的是，我们沉溺于物欲太久，致使我们的直觉慢慢变得迟钝。
这就应了庄子说的“其嗜欲深者，其天机浅”。不是那个世界太神秘，是我们无法像触及阳的世界一样感受阴的部分，而那些拥有这种能力的人却被视为异类。
说回感应的话题。
所谓的感应，是指某个心念、行为会感应某个结果，那个结果的好坏与心念、行为直接关联。
因此，道家的劝善经典《太上感应篇》便以“感应”为题，并说“祸福无门，惟人自召”，又说“善恶之报，如影随形”，善报与恶报都是善与恶的心念与行为感召的结果。这是指善恶方面。
人与自然万物也是相互感应的。人与自然万物本是一个整体，人因为妄自尊大，以为自己是万物之最灵者，因此对自然界中与我们和谐共生的物类进行残杀以满足口腹之欲，无形中打破了生态平衡。
因此佛家力主戒杀、放生，道家力主戒杀、救生，爱惜物命。这不是没有道理的。
我们打破的平衡，是就生态系统而言的，其结果不言而喻，我们或许正在遭受大自然的报复。
然而，令我们难以理解的是，我们或许也正在遭受着来自阴性世界的报复。这种报复是无声无息的，令人无法觉察，因此防不胜防。它们可能曾不止一次地对我们发出警告，但我们却无法解读这些信息。
一位道友说，当一个人的思想、行为开始走向极端，当开始变得诸事不顺，开始身患疾病之时，往往可以看作是来自阴界的某种警告。然而，那个世界“信则有，不信则无”，因此被大多数人忽略了，进而错过了悔过自新的最佳时机。
很多时候，令人幡然悔悟的可能不是“大师们”的名言隽语，而是自己亲自经历过的真正的苦难，那些苦难往往是自己感召所致。
因此，这个世界真的不缺少语出惊人的大师，也不缺乏令人醍醐灌顶的心灵鸡汤和智慧语言，却缺乏接受“无”、“阴”的世界的勇气。
正因为如此，我们的人生便无法圆满，因为在“有”的世界里生活惯了，便觉得“有”就是全部，而忽略了“无”才是根本。
老子说：“天下万物生于有，有生于无。”因此，智慧的人不偏于“有”，也不偏于“无”，既认同“阳”的世界，又苟同“阴”的世界，并出入于阴阳之间。也许，这就是道家的使命所在。慈悲。
听师兄讲了几天前刚刚发生的事情，感触颇深，于是拿出来给各位分享。
师兄说，一位朋友买了两条鱼回来，因工作太忙来不及做饭，就将鱼养在盆里，并用盖子盖住。第二天到工作室时，发现大的那条鱼不见了。中午休息时竟然在神堂前面发现了那条鱼。师兄觉得这条鱼有灵性，便将它放回盆中。
第三天早上，师兄到工作室时，发现厨房里传来噼里啪啦的响声，便前往查看，见小点的鱼已经死了，大鱼则在地上翻腾。
师兄换了水，把鱼捡起来准备放入水中时，那条鱼却安然死去。师兄觉得有些惋惜，将两条鱼拿出去扔了。返回工作室时他感觉有人跟随，转身看却空无一人，而且感觉头昏脑胀，心想：可能是那两条鱼需要被度化。
于是，师兄跌跌撞撞地走到神坛前，焚香祷告，请祖师度化刚死亡的两条鱼，让其少遭受些苦恼，早日投胎成人继续修行。
祈祷完毕，师兄顿感神清气爽。他起身，回头看时，只见门口立两位女子，古装，长相清秀，面带微笑，并向师兄鞠躬致谢。师兄一愣，定睛细看时，门口却空无一人。他讲述这件事时，自感离奇，却又十分殊胜。也许，这就是善念感召的缘分。这么看来，再离奇的事情，也就没那么离奇了。
數日前我也听了一段真人真事。一人说，他小时候，家里建房，挖地基时曾挖出一条小蛇，他大伯认为此蛇有灵性，应该将其放生，他叔叔和婶子却不听劝告，硬将那条蛇活活打死。三个月后，他叔叔和婶子感觉右眼奇痒难忍，直流眼泪，几日后两人的右眼竟然都瞎了。这或许是随意打死蛇类的报应，而据我所知，嗜好吃蛇等灵性动物的人，或多或少曾经经历了或正在遭受报应。
前几日，小徒行医时曾接诊了一个案例，说一男子，五十多岁，其腿脚、手臂及身上各处出现皮肤瘙痒，皮肤表层呈鳞片状，越抓越痒，打针、擦药皆毫无作用。那日他到小徒的诊所求治，小徒直言其病乃因食舍肉所致，一问果然。病人多年来捕蛇无数，嗜食蛇肉。小徒施针之际，极力劝说其勿再杀蛇食蛇，不然顽疾无解救之法。那人应允而去。
后事如何，尚不得而知，不过，他的遭遇却告诉我们一个道理：但凡山中灵物，皆有灵性，不可伤及性命，否则将引来诸多祸患。山中畜类，最灵者莫过于黄鼠狼、蛇、狐狸等，因而，东北多仙家修炼。正如一位东北的朋友所说，他曾见过黄鼠狼在夜深人静之时，对着月亮吞吐修炼，并可见一团火球随着呼吸在有节奏地来回移动。可谓叹为观止。
几年前，我的一位学生曾讲过一个案例。一日，她的父亲与单位同事相约前往一水库钓鱼。
正垂钓间，一人见钓竿被什么东西咬住，便立刻往回拉，其他人也过来帮忙。只见一条鲤鱼被拖出水面。那条鱼体型巨大，长近1米，重约25公斤。众人大喜。学生的父亲说：此鱼太大，恐怕不能吃，怕不吉利。其他几位对他的话置之不理。
分肉时，学生的父亲拒绝了。不料，几日后，那几位竟然遭遇了车祸，一人在车祸中丧生，另外两人重伤入院。此事令人不寒而栗。
其实，自然界中有多种生命形态共存。
道家讲阴阳对立而又相辅相成，二者互相成就互相依存。阳的部分尚可理解，眼耳鼻舌身等能够触及的世界即为阳，但我们往往忽略了眼耳鼻舌身难以触及的阴的部分，那个世界只有通过直觉、神识等进行感应。可惜的是，我们沉溺于物欲太久，致使我们的直觉慢慢变得迟钝。
这就应了庄子说的“其嗜欲深者，其天机浅”。不是那个世界太神秘，是我们无法像触及阳的世界一样感受阴的部分，而那些拥有这种能力的人却被视为异类。
说回感应的话题。
所谓的感应，是指某个心念、行为会感应某个结果，那个结果的好坏与心念、行为直接关联。
因此，道家的劝善经典《太上感应篇》便以“感应”为题，并说“祸福无门，惟人自召”，又说“善恶之报，如影随形”，善报与恶报都是善与恶的心念与行为感召的结果。这是指善恶方面。
人与自然万物也是相互感应的。人与自然万物本是一个整体，人因为妄自尊大，以为自己是万物之最灵者，因此对自然界中与我们和谐共生的物类进行残杀以满足口腹之欲，无形中打破了生态平衡。
因此佛家力主戒杀、放生，道家力主戒杀、救生，爱惜物命。这不是没有道理的。
我们打破的平衡，是就生态系统而言的，其结果不言而喻，我们或许正在遭受大自然的报复。
然而，令我们难以理解的是，我们或许也正在遭受着来自阴性世界的报复。这种报复是无声无息的，令人无法觉察，因此防不胜防。它们可能曾不止一次地对我们发出警告，但我们却无法解读这些信息。
一位道友说，当一个人的思想、行为开始走向极端，当开始变得诸事不顺，开始身患疾病之时，往往可以看作是来自阴界的某种警告。然而，那个世界“信则有，不信则无”，因此被大多数人忽略了，进而错过了悔过自新的最佳时机。
很多时候，令人幡然悔悟的可能不是“大师们”的名言隽语，而是自己亲自经历过的真正的苦难，那些苦难往往是自己感召所致。
因此，这个世界真的不缺少语出惊人的大师，也不缺乏令人醍醐灌顶的心灵鸡汤和智慧语言，却缺乏接受“无”、“阴”的世界的勇气。
正因为如此，我们的人生便无法圆满，因为在“有”的世界里生活惯了，便觉得“有”就是全部，而忽略了“无”才是根本。
老子说：“天下万物生于有，有生于无。”因此，智慧的人不偏于“有”，也不偏于“无”，既认同“阳”的世界，又苟同“阴”的世界，并出入于阴阳之间。也许，这就是道家的使命所在。慈悲。
大道至简，大道无
形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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大道至简，大道无
形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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