河洛文化﹣﹣我们中华文化的根源
阴阳相差5。5是整个河图的核心，也是易经的核心。
天一、地六／地二、天七／天三、地八／地四、天九／天五、地十，都相差五。
为什么天一生水？我们悟道，原来象也不是最初的东西，数也不是最初的东西，最初的东西就是气。
气到了北方就变成水，水降到地下来就成质了，地上的水是从天上来，所以自古就有"黄河之水天上来"这句话，气代表天地之间万事万物运行的力量，人一生下来没有气就完了，活着就是一口气而已，所以中国人老说你要争气，因为气到哪里，数就到哪里，气数一成，那个象就出来了。
气象万千，告诉我们气是千变万化的，所以孔子讲："在天成象，在地成形，变化见矣"。气在天叫做象，在地就叫做形。形比较偏重于物质。象比较偏重于精神面的，它是能量的。
河图所表现的是什么？它就是一个数。
现代人总是内心很挣扎，因为嘴巴讲的跟心里头不认同。
太极到六十四卦是非常自然的演变，没有人为的东西。
启示：用自然做标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的不要做。顺其自然而不是听其自然，顺着自然的规律努力的去做，最后听天命。
天地之数：
河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。
其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。
河图之理
1．河图左旋之理：
中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。
2．河图象形之理：
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3．河图五行之理：
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。
五行左旋而生，中土自旋。
4．河图阴阳之理：
土为中为阴，四象在外为阳，此内阴外阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
二、洛书之数
1．五行之用数：
洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、
九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九。
2.三才之运数：
阳数合为九，阴数合为六。
3．九星之数：
河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。
4．地支之数：
子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子1、寅3、辰5、申9、午7。
而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12,之顺序。
洛书之理
1．右旋相克之理：
河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。
3．八方阴阳之理：
河图四方四面，洛书八方八面。
任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。
故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书。
河图其实也是人体的脏腑规律，洛书则是人体血气循行即经脉规律。河图为体，洛书为用，河洛展现的是人体脏腑与经脉之间的关系。脏腑与经脉实为一体，脏腑主内经脉主外。对脏腑来说，心为君主之官，故心脏居南，为火数7；对经脉五体而言，是肺朝百脉，上南下北，故肺经居南，头也居南位，为金数9。
关于河图的数字七，《汉书．律历志上》中写道："七者，天地人四时之始也"。河图即星河之图，代表的是日月星辰的规律，正是有了河图，才有洛书，然后才有中国传统文化对阴阳五行的运用。
所以，请记住，研究运用阴阳五行的时候，别忘了与人类神秘相关的数字"七"，即天地人三才加上春夏秋冬四象，合而为七，七代表的是宇宙时空，即战国《尸子》说的"四方上下曰宇，往古来今曰审"。
