趣不在大，亦不在小
雅玩蒲草，趣不在于形制大小，必使览之若游，顿起山林之思；汲蒲自清，当生闲逸之想，遨云是居，栖身岩下，闭门可得山中意趣。明代孙作《石菖蒲》诗云：“晓露飞初湿，春苗剪又生。静怜千叶瘦，幽喜一峰横。”蒲石合一，是大者化小，须弥芥子，纳山光月影于一拳横峰，意韵存焉。
若蒲石营筑林园，湖石侧出，苔痕印月，几处花光蝶影，香入衣来。然以蒲草押其韵脚，故玲珑不失拙古，清丽不入媚态。人游曲径小园，徘徊无已，志闲趣清，可生鸥鹭忘机之想。
前人虽云“雅室何须大，花香不在多（郑板桥）”。然亦不可求小而废大，执于一端，则短眼界。
空处见致，无中蕴情
老子曰：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”有之为利，无之为用，诚知美之言。是美不在实处，空无处见其境界，“桂华流瓦（周美成词）”美不在花月檐瓦，全在于虚无中所营一处浑然梦幻世界也。故植蒲盆盎之中，或附蒲于顽石之上，弗以蒲之盈满见其情致。植蒲不满，构境为先。留些余白予石山苔痕共景，筑一拳山水清嘉；置些空处予木案石几烘托，造一处桃源幽境。盆拳之中得山水历历，闲斋卧游，可享何限林泉高致。
山水无羁，随意自然
山水自然，天地生生无程式定法。故玩蒲赏蒲，亦当法自然为第一，植随意止，中蕴文心。如王子猷雪夜仿戴，意随所偶，性随所然，意起辄访，意尽旋归。植蒲亦讲其自然性情耳，一盆盎一拳石须见自然山水殊致之妙。苟若盆盆工整，拳拳整齐，咸如簪花小楷，虽得匀称，而蒲趣全失矣。赏蒲以其野中有文，每每不同而得韵，欲求其同是庄子凿浑沌而浑沌死，蒲虽存而意已亡矣。
