说吴玉如是书法家，吴玉如自己是不承认的。说吴玉如不是书法家，那普天之下的书家是都不会承认的。
都说“吴玉如”是天才
我记得以前初闻吴玉如，别人都说他是书法的天才，我索性去网上搜了搜他的行草作品，不禁感叹道“真是什么人都能当天才”。后来，自己的水平高了一些，又看到了吴玉如的作品，突然发觉不对劲。人都已经过逝了，作品水平怎么还见涨了呢？于是多看了看，才猛然醒悟，我以前看的都是赝品！说到底还是自己愚蠢罢了，怨不得别人发赝品图。那，吴玉如是天才吗？起码在我眼里是一个天才，不可多得的天才，如上世纪要有个书家排名的话，综合实力应该能在前二十。（一个世纪的书家并非少数，20位以内，则相当于邢张米董，苏黄米蔡，吴门四才子等在当时朝代的水平了。）天才一：小楷拓大，从古至今无几人敢如此玩！
众所周知，天下楷书以小楷最难，比小楷还难的就是把小楷放大写。历史上的诸多书法家都不同意把小楷放大写，因为会失了神韵。更别谈例子了，历史上或可能有不少，但是以我对古代书法史近千位书家作品的印象，应该不超过三个人。确实，在大多数人眼力，这是一条死路，但是在吴玉如眼力就是一条生路！![]()
其实把字放大，这种难度对吴玉如来说还不够，吴玉如的字难度主要在⑤个方面：生宣，薄纸，淡墨，长锋，悬肘。你是可以看到上图中的作品有些不太精美的地方，但是原因有想过吗？且不说用纸，光长锋淡墨这两项，都已经是一个非常高的技术门槛了，起码在我个人来说，如用长锋，那只能用浓墨，如用淡墨，锋就得短一点。这是一种可以达到正常控笔的要求。如在加上生宣，薄纸。那真是不得出一点差错，所以吴玉如的控笔能力，在近现代来说，应该是排在前五。（可能有一些人觉得上图字不好看，就以为这个没什么水平，其实真正的水平在字外，需要眼力才可看出来）![]()
早年吴玉如
吴玉如出身很好，从小就学字，十几岁就已经有些名气。后几十年真草隶篆无不精通，这个魏碑作品应该在六十岁左右写的，此时书风应该是有变化的。因为在早年，算命先生给吴玉如看病，说他不会活过55岁。果然，活了过五十五岁。但也是大病一场，险些丧命，自此开始吴玉如开始注重养生，这个时期的书法法度就开始没那么严谨了。天才二：行草不走寻常路
上世纪学王的大家有两个比较出名，一个是白蕉，一个是吴玉如。但是这二人的方法卓然不同，白蕉是努力了几十年，努力接近二王，达到了一种“近王”的笔法，很多作品写出来，有白蕉的特征，但更多的是，这个字如果是王羲之写，也大概会写成这样吧！吴玉如是努力了从晋唐到明清，后来又回归晋唐，只是把二王作为自己的一个工具。并没有其努力追求二王，而是通过学习二王努力追求自己。![]()
字形略像，但是韵致非常切合。如果只是学二王为了提升自己，并算不上天才。难得之处就是学到了二王神韵，并且留在了自己身上，这是常人学字和天才学字的差别。用笔很自然，甚至好多笔画都很轻，感觉不太好。但是这种不太好的笔画也非常和谐。真是把二王的神韵吃到了骨子里。![]()
吴玉如的篆隶功底是非常深厚的，这也为晚年的大行草作品的气势和笔力奠定了基础。这是中年四十岁作品。天才三：学字不入字
吴玉如对书法很认真，但是很多字的细节并不严谨，即便是跟白蕉谢无量等等对比，都是差很多的。那吴玉如的字好在哪呢？“文气”吴玉如爱研究学问，爱读书，但是无有著述。如不是门人弟子众多，估计没人会知道这个名字。这种极强的学养，才是吴玉如的字不可逾越的地方。![]()
大收藏家张伯驹：“晋唐之风，当代巨擘。”画家李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”如看单字，其实有些未必精彩。但是书法有一点特好玩，看一个人单字能看出功底，但是看一个人通篇，能看出一个人的文化修养高低。![]()
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（小楷拓大）神在，韵在，形不散，非常困难。（写出单字很容易，但是写通篇就是功夫）![]()
吴玉如的字，高明在形而外。在形上，只保留了一些个人风格的特点，让别人一看，这就是吴玉如。但是在神韵气息上，是那些赝品永远达不到的。开头说过，很多行草其实都是赝品，是临摹而来。形或许可临，但是气息怎么临呢？文化素养就是自然书写时才能流露的。所以古人大家的字，向来都要学完之后，还要对字外功勤加用过才能得到神韵。从来没有人一直临帖，不读诗文画印就能临出神韵气息，从来没有。看吴玉如的字，是需要一定的传统文化基础的。如自身没有任何基础，或许就会有人说：吴玉如连楷书用笔都不准，只有大面过的去！草书用笔拖沓软而无骨等等！吴玉如，近代著名学者、书法大师。字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。汉族。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。后入北京大学预科，又转入朝阳大学，因丁先祖忧而辍学。1916年，曾远赴吉林、哈尔滨一带谋生。1921年以后历任黑龙江交涉局秘书、中东铁路局监事会秘书、北京烟酒督办公署秘书、南开大学文学院讲师兼经济研究所秘书、重庆国民党参政会秘书等职。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。其间从不涉足政界。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。1968年文革期间，全部藏书被抄一空。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史研究馆馆员。吴玉如自幼酷嗜书法，5岁时学写字，到十二三岁时，写小楷、行书已具有相当功力。后经几十年博览勤习专研，能熔合诸家风格，取唐、宋、元、清各朝名家之长，而又以二王（羲之、献之）为依归。形成了他端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸的独特书风。隶、楷、行、草、篆无不精能。其小楷，放大后可作为大字帖临摹，可见功力精湛。他的行书、草书，在四体书法中造诣最高，集历代名家之长。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上悬腕写大草而无一败笔。吴玉如先生自作诗草书作品 他在用纸、用笔、用墨方面，都有自己的习惯和见解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以后只用绵连；他喜用淡墨，恶用墨汁；还善使细管长锋羊毫笔。吴玉如在古文、诗词、文字等方面，都有很深的造诣。曾多次在国内和日本举办个人书法展览会，受到国内外的推重赞赏。并有《吴玉如书法集》、《迂叟魏书千字文》、《迂叟自书诗稿》、《吴玉如行书千字文》等传世。而他最受人崇敬的不仅限于在文学、书法上的成就，主要是由于他那刚直不阿，一辈子不肯随波逐流的品格。他对后学，一生都是循循善诱，门人弟子以至私淑者，遍及南北，远至新疆力境尼克勒县，云南昆明、大理，广东、广西等地。1982年8月8日吴玉如在津病逝。他生病期间为天津市政协和天津市民革书写的两幅中堂，成为最后遗作。吴玉如生前是不接受“书法家”这顶桂冠的。与吴玉如同时代的大画家溥心畬也曾说：“若你要称我画家，不如称我书家；若你称我书家，不如称我诗人；若你称我诗人，不如称我学者。”但是，世上的事并非都能遵循个人的意愿。今天人们提起吴玉如、浦心畬，都称其为大书法家和大画家。历史上也是这样，被后人奉为书圣的王羲之，所写的《兰亭序》尽管是一篇传流千古的美文，但人们更看重的是《兰亭序》的书法。再如唐代的虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的饱学之士，一生中也多有可歌可泣的功业，但终为书名所掩，后人还都是目之为书法家。
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