公元前1500年左右，中亚的雅利安人从开伯尔山口进入，征服了达罗毗荼人。
雅利安人是白种人，但并不比达罗毗荼人先进，只不过他们是游牧民族，好勇善战，又仗着身材高大，达罗毗荼人不是对手。
雅利安人在这里建国后，自然要放弃原来的游牧生活方式，但没有更好的统治手段，于是创立了种姓制度。
种姓制度将印度人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
第一等是婆罗门，主要是僧侣，负有宗教解释权，同时也垄断了文化。印度是个对宗教最虔诚的地方，几乎全民信教，凡是教民求神问教都要经过婆罗门。
第二等是刹帝利，主要包括行政官员和武士，拥有军事权和行政权，主要工作是行政管理和打仗，也负责保护婆罗门的安全和地位。
第三等是吠舍，普通的雅利安人，没有政治上的特权，但有纳税的义务，主要从事商业。
第四等是首陀罗，是被征服的达罗毗荼人，地位最低，从事农业、手工业和各种体力劳动，境遇好一点的可以到婆罗门和刹帝利家里做用人。
这四个种姓，前两种是贵族，第三种是普通人，第四种是底层人。
除了这四大种姓外，还有一种人称为“不可接触者”，又称“贱民”或“达利特”。
贱民在印度历史上地位低下，所以没列入四大种姓之列，他们多从事最低贱的职业，如淘粪工。
在印度，贱民是不能拜神信教的，见了其他种姓的人也要远远地绕开。
按照婆罗门教的规定，人的种姓从一出生就定下来了，而且世代承袭，不能更改。这是一种阶层固化的手段，也是为了保障作为征服者的雅利安人的特权。
种姓制度彻底改变了印度的文化，也改变了印度的历史。
按种姓制度的规定，只有刹帝利可以打仗，所以，当外敌入侵时，印度人不会有“天下兴亡、匹夫有责”的责任感——在占大多数的达罗毗荼人眼中，打仗御敌是刹帝利的事，他们只要种好自己的地，或者伺候好自己的主人就行了。
至于贱民更不用说了，亡国灭种都不关他们的事。
所以在此后的几千年中，波斯人、马其顿人、希腊人、塞种人、大月氏人、白匈奴人、突厥人、蒙古人都侵占过印度，原因无他，人数太少的刹帝利根本不是这些人的对手。
另一方面，受种姓制度的影响，印度各个阶层的人都安于现状，因为在这种制度下，想跨越阶层简直比登天还难。
室女座超星系海虽然广袤无际，星图大到战星系诸神难以想象，可那并不意味着室女座超星系海是修士界的灯塔。
在八大元始和始祖构成的祖参会统治下，整个室女座超星系海都是他们的盘中餐，修士也被分为三流九等。
人，有三六九等之分。
七等以下，是凡人，类似于吠舍和首陀罗。
四至六等，是上人。
上人，修炼武道，呼吸吐纳天地元气，淬炼血肉己身，从而脱胎换骨，延长寿元，生百载而不死，类似于拥有武权的刹帝利。
三等之上，是真人。
真人，每一句话都是至理真言，可得长生，他们可以说是室女座超星系海的婆罗门。
而九等人，被称为“贱民”，是人中最低的一等，他们便是室女座超星系海的“不可接触者”。
哪怕是高高在上的武道命师，一旦被贬为九等人，那也将低贱如狗。没有任何人权，没有任何尊严。
大家还记得林刻刚被贬为九等贱民时，求医遇到的一个路人甲是怎么说的吗？
“居然在这里遇到一个九等贱民，真是晦气，接下来的一年，估计都得倒霉。”
可以说整个室女座超星系海就是一个巨大的次大陆格局，严格的等级划分自上而下的把人牢牢束缚在规则中。
打破这格局非一人之力可为之，所以林刻才不远万里来到战星系。
