原文为《瓷都晚报》特约撰稿人彭禹旺先生根据王锡良大师采访整理而成，原文刊载于《瓷都晚报》旗下《瓷器》杂志2009年2月第二期。
徐仲南(1872—1953)，名陔，字冲南，号竹里老人，斋名栖碧山馆，江西省南昌市人。
徐先生是“珠山八友”中年龄最长者。王琦发起成立“月圆会”时，我还是六七岁的幼童，而当时徐先生便已56岁，所以我跟他几乎没有什么接触，知道的一些事也都是听来的。
先生是南昌人，据说自幼家境贫寒，是靠父亲帮人打点瓷器生意来维持全家生活。在这种境况之下，先生只读了几年私塾，后来便被父亲送到一家“红店”学徒，之后在南昌帮人画瓷器。
可能是自小受家庭生活的影响，先生在画瓷器方面非常钻研，所以功底很扎实，进入业界很受关注。在南昌时，先生便与释门画僧交谊甚深，并从中开阔了眼界，使画技有了更大的提高。之后，先生为了更好地研习瓷画技艺，曾来过景德镇学习，从而使得技艺产生了一个新的飞跃。
瓷画技艺的提高，让徐先生声名渐显，上门求画的人越来越多。这样的过程，使得先生有了些积累，于是便做些瓷器生意，在武汉汉开了家瓷器店，自画自卖，这种形式在当时还是首创。
辛亥革命时，徐先生的瓷器店毁于兵荒马乱之中，无奈之下他又回到南昌，开始了原来的那种卖画生活。
先生成为“珠山八友”之一，与他第二次来景德镇有关。当时，江西瓷业公司的老总很重视管理，知道徐先生在武汉开过店，而且是自画自卖的那种新形式，便将他请了来，担任公司的美术管理。先生的画风在当地有些格格不入，这样在管理中便有很多不愉快，而他又是一个很有个性的人，不迎合当局，所以不久便被解聘回昌赋闲了。
担任美术管理期间，徐先生与当时已经很有名的王琦交往甚密，而且心志相通、志同道合。1922年景德镇瓷业美术研究社成立时，徐仲南应邀入社。1928年，王琦发起成立“月圆会”，邀请八位志同道合者配画作诗，研讨画艺。当时已经是56岁的徐先生人被邀其中，成为最年长者。
加入“月圆会”后，徐先生对陶瓷绘画创作开始了全身心的投入，并达这段时间迎来了他的创作高峰。1948年，年逾七旬的徐先生专程在去乐平县举办了一次画展，慕名购画者络绎不绝。之后，先生又应弟子邀请，在景德镇民众展览馆再次举办画展，颇具影响。
就在徐先生陶瓷艺术最鼎盛的时期，战争打响了。先生在那时便表现了一种可贵的爱国精神，为支援前线抗日将士，他在景德镇御窑发起过义卖。武汉保卫战爆发，先生又冒着日机轰炸，乘船从汉口返回九江，途中解囊救助一位奔赴抗日前线的共产党员。
全国刚解放时，苏北发生了水灾，当时已是年迈的先生仍然积极参加义卖，筹款救助灾区同胞。当时大家只分了3幅画的义卖任务，但先生竭尽全力画了10多幅，仍嫌不够，还特地拿出平时所画40多幅画来参加义卖。
先生的做法，同时也说明了当时“珠山八友”的集体爱国精神。
通过前面的种种事例，我们可以看到徐先生的高风亮节，而这可能跟他一生爱竹的雅好有关。
徐先生一生从事陶瓷绘画近70年，所学甚广，博采众长。在他的从艺生涯里，无论花鸟草虫，还是人物山水，均有涉猎，而且无不精到。先生青年时期以画人物为主，中年则改习山水，晚年又特别偏爱画竹，可谓对竹情有独钟，自号“竹里老人”。
先生在长期的创作实践中，除了不断提高自己的陶瓷绘画技艺，还十分注重开阔艺术视野以提高艺术修养。早年在南昌时，他便广交画友，文人派画风对徐仲南影响较深。尔后，得以见识扬州八怪画作，深受黄慎人物画法影响，并以其笔意入画，创作人物瓷画。中年以后，先生见识了更多的古人书画佳作，对文人画特别并反复揣摩临写文同、苏轼，黄慎、石涛、戴熙等人的画作，形成了他清逸古雅的艺术风格。进入晚年后，先生特别喜欢画松竹，他的传世作品也以松竹居多，竹石也最为著名。
先生一生勤奋刻苦，从一名“红店”学徒，一步一步登入艺术殿堂，成为一代陶瓷美术名家，艺术成就为世人所瞩目，为后人所景仰。先生的后人在陶瓷艺术方面也秉承了他的优良传统，儿子徐天梅、孙女徐亚凤、孙婿张松茂等都赫赫有名。
业界很多人都讲一个故事：1953年3月，先生在抱病静养，突然从广播的哀乐声中惊悉斯大林逝世，仍挣扎着起立并面对斯大林遗像默哀。4个月后，先生也走完了他爱竹绘竹的艺术生涯，因病而逝。
