拍摄时间 | 2024年8月30日-9月7日
拍摄地点 | 宁夏、甘肃
照 片 | 39
去寻访华夏文明的一个又一个的片段
银川与贺兰山
银川鼓楼，位于银川市兴庆区
解放东西街和鼓楼南北街交叉处
鼓楼台基始建于清道光元年（1821年）
光绪三十四年（1908年）
宁夏地方绅商捐资在台基上
又建了三层楼梁架，后因“款绌停辍”
1917年，由宁夏县知事余鼎铭接续重建
并在四角增盖了券棚顶角坊
解放东街和玉皇阁北街的交汇处
始建年代不详
清乾隆三年（1739年）毁于地震
重修后，称为“玉皇阁”
记录了远古人类3000~10000年前
放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞、交媾等场景
成为研究远古人类文化史、原始艺术史的
文化宝库
在其专著《水经注》中有记载：
“河水又东西迳浑怀障西……又东北历石崖山西
去北城五百里，山石之上，自然有文
尽若战马之状，粲然成著，类似图焉
故亦谓之画石山也。”
营建年代约自11世纪初至13世纪初
西夏王陵受到佛教建筑的影响
使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合
构成了中国陵园建筑中别具一格的形式
【枉言 | 西北2024】西夏王陵
西夏（1038年-1227年）
是党项人在中国西北部建立的朝代
历经十帝，共189年
唐末党项拓跋首领李思恭
因平定黄巢有功被封为定难军节度使
赐封五州之地
五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业
陆续占领河西走廊诸州
1038年，李元昊称帝建国
西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜
形成三国鼎立的局面
漠北的大蒙古国崛起
西夏于西夏保义二年（1227年）亡于蒙古
武威
始建于明正统二年（1437年）
保持着庙学合一、文昌宫与孔庙
和而不同的“三足鼎立”整体格局
保留了从明代至民国各个时期的建筑
大云寺钟楼与唐钟，大云寺，原名宏藏寺
为东晋十六国前凉升平七年（363年）建造
唐载初元年（689年）七月重修后改名为大云寺
因屡遭地震、兵燹，寺庙一度受到破坏
明洪武十六年（1383年），日本僧人沙门志满
远渡重洋来凉州朝拜大云寺，并主持募化重修
钟楼上悬挂巨钟1口，据说是唐钟
钟鼓腹，通高2.5米，径1.2米，重达6吨
藏于武威市西夏博物馆内
西夏文和汉文对照字数最多的西夏碑刻
该碑树于西夏天祐民安五年（1094年）
原置武威大云寺，西夏时大云寺改名为护国寺
元灭西夏后，该碑被当时的有识之士砌碑亭封闭
清嘉庆九年（1804年），由武威学者张澍发现
民国时，西夏碑由大云寺移置武威文庙
后移置于武威市西夏博物馆内
该碑对研究西夏语言文字等有重要价值
1960年3月4日，重修护国寺感应塔碑
被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位
宝塔
是保存最为完整的西夏佛塔
两座佛塔的形制结构基本相同
都属八角形密檐式砖塔
东塔通高39米，西塔通高41米
清乾隆三年（1739年）
发生一次八级地震
双塔附近的建筑、房屋均被震毁
双塔却仍傲然挺立
位于古灵州城（今灵武市）东门外
因历史上黄河水多次毁坏灵州城
致使州城数次迁移
最后一次于明代宗景泰三年（1452年）
在今灵武市城关另筑新城
故塔名有镇住黄河水不再毁城之意
位于中卫市中宁县鸣沙村，始建于西夏
八角形楼阁式空心砖塔，原高十四级
现为为十一级，塔体通高38.1米
明嘉靖四十年（1561年）因地震被毁
明隆庆三年（1569年）到
明万历八年（1580年）完工
清康熙四十八年（1709年）
又因地震使“永寿塔”复崩其半
位于武威市凉州区鸠摩罗什寺内
塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利
鸠摩罗什寺是古代西域高僧鸠摩罗什
初入内地译经、演教之处
鸠摩罗什圆寂后 “薪灭形碎，唯舌不坏”
弟子遵罗什遗言奉请于罗什寺
姚秦时，信徒募资建塔，名为罗什舍利塔
现存罗什寺塔八角十二层
高32米，全以条形方砖砌成
1927年遭大地震被毁，1934年重修
始建于西夏
八角十三层密檐式空心砖塔，现高度42.76米
明嘉靖六年（1527年）
在原九级塔身上增建四级
明嘉靖四十年（1561年）
因地震增建四级被毁
明万历九年（1581年）再次增建四级
清乾隆三十一年（1766年）又有修葺
是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群
是中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一
塔群随山势凿石分阶而建
共分十二阶梯式平台
1958年，修建青铜峡水库时曾考虑整体搬迁
在拆除的2座塔时，发掘出了
带有西夏文的千佛图帛画和佛经残页
整体迁移的计划作罢
1963年，修建青铜峡水电厂时
拆除一座古寺遗址和二座覆钵式砖塔
南宋淳祐七年（1247年）初
镇守凉州的蒙古窝阔台汗之子阔端与
西藏萨迦派第四任法王
萨迦 · 班智达在凉州举行会谈
就西藏归属问题达成协议
史称“凉州会谈”
会谈结束后，阔端将白塔寺重修供萨班居住
萨班将其改建为萨迦派寺院，称为“东部幻化寺”
南宋淳祐十一年（1251年），萨班逝世于凉州
阔端为其修建仿西藏噶当觉顿式的灵骨塔
石窟
位于武威市张义镇中路乡灯山村
创凿于东晋十六国时期的北凉（397—439年）
由北凉王沮渠蒙逊召集
凉州高僧昙曜和能工巧匠开凿
北朝、隋唐、西夏、明清相继营建
天梯山石窟是中国开凿最早的石窟之一
中国早期石窟艺术的代表
云冈石窟、龙门石窟的源头
天梯山石窟在当时有26窟
大佛窟前建有寺院楼阁
窟顶建塔一座，壮观宏大
1958年，为解决黄羊河流域
万亩土地的灌溉问题
决定在天梯山石窟附近修建黄羊河水库
为挽救珍贵的石窟文物
甘肃省决定对天梯山石窟内
部分文物进行搬迁保护
距地表几十米高处的小石窟内的数十尊造像
三百余平方米壁画、25箱文物残片
运送至甘肃省博物馆保存
在搬迁、博物馆改扩建的几次搬运
和WG时期的人为损坏
部分塑像和壁画已变得支离破碎
孕育出石窟艺术的“凉州模式”
439年，北魏灭北凉
从姑臧迁宗族吏民3万户至平城
其中有僧侣3000多人
随着政治形势的变化和佛教中心的东移
昙曜等人在完成天梯山石窟之后
东下平城（大同），开始了新的开凿生活
成为云冈石窟、龙门石窟的重要技术力量
别一部分向西迁往敦煌等地
使敦煌成为继凉州之后的河西佛教中心
始凿于北魏孝文帝太和年间
历经西魏、北周、隋唐各代大规模营造
及宋、元、明、清 各代修葺重妆
现存洞窟162座
分布在由南往北自然形成的八个区域
总占地面积6平方千米
处在石窟造像泥塑与石刻的过渡带
具有较高艺术价值
一方面是为了丝绸之路的畅通
以及中西文化的融汇
另一方面是源于北魏时期统治阶层的信仰
及其崇佛浓郁的政治环境
使得固原在唐代无论从政治、军事
还是经济、文化等方面
都有了进一步的繁荣和发展
藏传佛寺（喇嘛庙）
位于青海省海东市乐都区瞿昙镇药草台村
三世达赖喇嘛到瞿昙寺释法布经
他看到寺与村庄相邻，不利僧习法
建议另辟习法之所，寺院方面欣然接受
经过三十余年筹备
终于在明万历四十七年（1619年）建成
藏语称“卓仓拉康果丹代”
意为“卓仓持金刚佛寺”
始建于建于明洪武二十五年（1392年）
瞿昙寺是一座藏传佛教格鲁派寺院
该寺因所藏珍贵文物
以及巨幅彩色壁画而闻名
瞿昙寺是典型的明代早期的官式建筑群
历史上瞿昙寺曾领属十三寺
洪武二十六年（1393年）
明太祖朱元璋赐名“瞿昙寺”
并任命三丹罗追为西宁僧纲司都纲
明朝初年的四位皇帝
（明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗）
先后下了7道敕谕
派太监率工匠历时36年修建完成瞿昙寺
瞿昙寺壁画临摹
中国西北地区保存最为完整、规模宏大的
明朝寺院建筑
清真寺
创建于明万历年间（1573—1620年）
是宁夏现存历史最久、规模最大的
伊斯兰教建筑
伊斯兰木刻砖雕装饰艺术融为一体的建筑
1988年，被国务院公布为
第三批全国重点文物保护单位
西北古城古堡遗址
在西北的辽阔的土地上
还遗存着众多古城、古堡
它们是丝绸之路上的商贸据点
它们是农耕民族的军事屏障
百年、千年过去
商业与战争从陆地转进到海洋
当年铁马金戈，长烟热血
今天已是地广人稀，黄沙掩埋
【枉言 | 西北2024】西北古城古堡遗址
始建于万历三十六年（1607年）春
为明代兵备副使邢云路督工建造成
明万历二十六年（1599年）松山战役以后
明王朝为了加强边陲的防御
沿长城残迹构筑一条防线——甘肃新边
从景泰的索桥开始，一直到古浪土门子
全长约400公里
同时在沿途又修了几座城堡
其中最大的堡子就是永泰古城
嘉靖三十八年（1559年）
蒙古俺答汗“慕青海富饶”
率军从河套南下西进
经阿拉善、景泰、古浪、天祝松山、永登等地
日寻干戈，骚扰百姓，盘踞30余年
万历二十六年（1598年）
明朝政府派兵10万进剿松山地区蒙古部落
经过六个月的战斗，收复大小松山地区
将蒙古残余势力赶到漠北地区
为了保障战果，第二年修筑松山城
始筑于宋．宋咸平五年（1002）前后
被西夏占据，是边关重要军事基地
并是重要商贸城
明户部尚书杨鼎所撰“干盐池碑记”赞其城曰：
“气象巍严，独胜边方诸城……”
背靠天都山，前临销黄川
宋太宗雍熙二年（985年）
天都山一带被西夏占据
1042年，西夏在天都山下（今黄湾村）
修建豪华壮丽的7座大殿
李元昊和没移氏在这里举行了盛大的婚礼
路上的风景
浓云如千军万马、如大海巨浪
公路盘曲而上，直通云海
成立于1960年，因享堂峡以东的红古川得名
是马门溪龙化石出土的地方
是齐家文化、马家窑文化的发祥地之一
2019年，建成国家级“城市矿产”示范基地
亚洲最大的炭素生产基地
甘肃省重要的煤炭和电解铝生产基地
是引大入秦工程干渠工程的重点项目
也是兰州新区供水的“生命线”
位于宁夏的黄河上游青铜峡谷口处
装机总容量27.2万千瓦
年发电量10.4亿千瓦时
工程于1958年8月开工
1967年12月投入运行，1978年建成
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