彝族，是中国最古老的民族之一，在《左传》、《使记》等文献的记载可知，春秋时期就已经出现“彝人”。
千年风云，昂首西南。2000多年前，彝族先民迁徙到凉山。他们游牧于群山之间，开垦荒地，落地生根。在建设家园的过程中，他们敬畏自然，以勤劳与智慧创造形成了属于自己的历法、文字、宗教、社会制度以及文化传统。
智者守望着群山，思量民族的未来，在凉山这片隐秘而多面的土地上，彝族儿女正在用自己的方式，传承着民族文化的血脉。生活，美好而向前。
十月太阳历，是凉山彝族人民至今仍保留和使用的传统历法。最早可追溯到远古伏羲，距今有一万年以上历史，可见于彝族文化之源的《土鲁窦吉》。
它以虎为首，从虎年虎月虎日起算，轮回纪日。把一年分为五季十月，以水、火、木、金、土命名为五季；纪月为十兽，以虎开头，分别是一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇；以十二属相轮回纪日，一圈12天为一周，三周为一个月，每月恒定36日，十个月为一年，共360日，平年外加5日，闰年外加6日为过年日。
历法是人类文明的标志。十月太阳历，是彝族先民创造的一部伟大而精湛的天文历法，承载着彝族人民对自然的崇敬和敬畏，也是彝族灿烂古文明的集中体现。
形含古韵，字藏古史。文字的创造标志着文明时代的到来，是累积知识，传播文化的有力工具。彝族拥有独立的文字语言系统：彝文，是世界最古老的文字之一。目前凉山彝文字数一万有余，常用有2000多字。
由于历史的变迁，彝文多为毕摩所掌握，故也被称为“毕摩文”。毕摩，是彝族中的智者，他们整理、规范、传授彝族文字，编造典籍；是彝族传统宗教中的祭司，为族人主持祭祀祈福，医治疾病等。他们博古通今，维护和传播彝族文化；而彝文的延续和传承，一直依托着毕摩文化。
毕摩文化由毕摩和彝族人民共同创造和传承，涉及和包容了社会历史、哲学思想、伦理道德、文学艺术、天文地理、医药卫生等生活的方方面面，是彝族文化的瑰宝。
“以神圣的火照岁而祈年，以火色占农事；以火炬之明暗，占年岁之丰歉”。火把节，是彝族世代相传的盛大节日，起源于彝族先民对火的原始崇拜和对自然的敬畏。
火把节在农历6月二十四日举行，历时三天三夜。第一天为“祭火”，是最重要的仪式。人们备好酒肉，毕摩诵经祭火，向火神请求保佑庄稼丰收、家庭幸福、社会和谐。第二天是“玩火”， 是最欢乐的时刻。届时举行各式各样的传统节日活动：小伙赛马、摔跤、唱歌、斗牛；姑娘们跳“朵洛荷”、达体舞。最重要的是选美大赛，选出一年一度的美男和美女。第三天叫“送火”， 是节日的高潮。夜幕下，大家聚在篝火周围，尽情地歌唱、舞蹈。
火舞彝乡，火把熊熊照亮了夜空，欢歌笑语在群山回响。火把节传达着彝族人民素朴的生命观念和豁然乐观的生活态度。以火之名，照岁祈年。
彝族服装，是彩虹落在人间的奇迹。色彩对比强烈，衣领、环肩、衣袖、裤脚和裙摆上有刺绣花纹装饰，构图讲究，内容丰富。每一件都是匠心独运的艺术品，展示着古老的民族文化。
男子通常穿着黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，习于头前留一小绺长发，称为“天菩萨”， 象征男子的尊严神圣不可侵犯；缠头巾常裹成一尖椎状，斜插额前，称“英雄结”。女子上着右衽长衫或对襟半袖罩衣，下穿百褶长裙，裙脚宽大，皱褶均在百褶以上，喜以红、粉、黄、绿等色相间镶接。姑娘头戴多层青布头帕，婚后层数增多，生育后改缠包头或戴荷叶帽、锣锅帽；腰间右侧系三角荷包。
男女老幼都披擦尔瓦、裹绑腿、套毡袜。擦尔瓦是他们必备之服。白天为衣，夜里为被，遮雨挡雪，寒暑不易。
当空灵而纯粹的声音响起，彝族古老唱腔讲述着彝族人民与大山的故事。彝族人民通过将当地风俗与音乐融为一体，将内心情感与外界环境沟通，其中民歌最具有代表性。唱腔原生态、结构朴素、讲究押韵、旋律优美，无论男女老少，个个都会唱几首，以口耳相传的形式传播与传承，是人们日常表达情感的重要方式。“口弦会说话，月琴会唱歌”。口弦与月琴是彝族的代表性乐器，为彝族音乐增添了独特的韵味。
彝音天籁，大地归音。彝族儿女用音乐唱出了古老彝乡的生命活力，让独具特色的民族之音被世界听见！
彝山彝水，向云端
2024秋冬
JAKET踏足凉山这片神奇的土地
镜头之下
诉说时代，文化寻踪
热爱每一寸土地
在这里代代相传
淳朴中有繁缛
平淡中有浓烈
淳朴亲切的笑脸
五彩的传统盛装
时间在这里似乎停止了流动
以此为归
时光流转传承
亘古不变的
是他们对家乡的热爱
高山之上，云深之处
这里的每一寸土地
都充满了故事
火光之下，是文化的延续
一起歌唱，是生命的绽放
