在三都水族自治县周覃镇的西部，隐藏着一个充满生机与活力的村庄——新园村。这个总面积达25.26平方公里的村落，耕地面积11186亩，林地面积17218亩，下辖22个村民小组和22个自然寨，是一个以布依族和水族为主的少数民族聚居区。在这里，布依族占60.2%，水族占35.8%，其他民族占4%，共计1010户4541人。新园村，不仅是一个多民族和谐共处的典范，更是一个在党建引领下不断焕发新颜的美丽乡村。
新园村，这个充满希望的名字，源于2016年的一次重大变革。当年，原周覃镇的播花村、拉近村和恒丰乡的板力村合并，共同组成了这个新的村落。取名“新园”，寓意着村民们对美好新家园的向往与期待。在这个新家园中，村民们携手并进，共同努力，用勤劳和智慧书写着属于自己的幸福生活。
辖区变迁：历史的见证
新园村的历史，可以追溯到1957年三都水族自治县的正式建立。当时，新园村的前身播花村、拉近村隶属周覃乡，而板力村则隶属恒丰乡。历经岁月的变迁，2016年4月，行政村组撤并，新园村正式隶属三都水族自治县周覃镇管理。这一变迁，不仅见证了新园村的发展历程，也见证了三都水族自治县乃至整个黔南州的沧桑巨变。
道路交通：从闭塞到畅通
在民国十七年（1928年），周覃镇境内的寨子之间还未通路，交通闭塞，新园村的前身同样如此。村民们出行困难，日常生活极为不便。然而，随着自治县的成立和国家对基础设施建设的投入，新园村的交通状况得到了显著改善。特别是中共十八大以后，三都水族自治县人民政府不断加大对农村公路建设的投入，新园村建成了通村通组公路，基本改变了过去交通闭塞的落后面貌。如今，村民们出行更加便捷，山区的农村经济也得以活跃，城乡物资交流更加频繁，市场更加繁荣。
水利方面，新园村水源充足，人饮工程已实现全覆盖。自来水安装到各家各户，饮水设施配套完备，村民日常用水无忧，人畜饮水安全得到保障。拉近水库更是为新园村的农业发展提供了有力支撑。
电力方面，20世纪80年代前，新园村多数群众照明主要依靠松木油柴燃烧。然而，随着国家“农网改造”工程的实施，新园村的电力设施得到了显著改善。村民们告别了煤油灯和火把，用上了安全可靠的电灯。如今，电力已经成为新园村经济发展和村民生活不可或缺的重要能源。
道路方面，自村落形成以来，辖区与周边村寨道路多为崎岖的羊肠小道。然而，随着国家对农村公路建设的投入和村民们的共同努力，新园村建成了通村通组公路并完成了村寨内路面硬化。这不仅为脱贫攻坚、同步小康建设提供了坚强的交通支撑，也为乡村振兴和现代化建设奠定了坚实基础。
通讯方面，新园村也经历了从无到有的巨大变化。从民国时期的电报代办所到21世纪的宽带业务和移动无线互联网业务，新园村的通讯事业得到了快速发展。如今，中国移动、中国联通、中国电信等境内3家通讯公司多重通讯信号覆盖全境，村民们可以随时随地与外界保持联系。
环卫整治：美丽家园的守护
在新园村的发展历程中，环卫整治始终是一项重要工作。村民们深知“柴草乱堆、污水乱流、粪土乱丢、垃圾乱倒、杂物乱放”等乱象对村容村貌和群众生产生活的影响。因此，他们积极行动起来，强化整治力度，确保寨内无卫生死角、无暴露垃圾、沟塘四周无垃圾和漂浮物。同时，新园村还成立了保洁先锋队，每月对辖区内进行卫生环境整治。通过召开村组会、院坝会、庭院会等形式，大力宣传环境整治的重要性，狠抓邻里比学赶超，形成了“家家投工、户户出力、人人有份”的良好氛围。如今的新园村，整体村容村貌已经彻底改变，成为了一个宜居宜业的美丽家园。
医疗条件的华丽转身
中华人民共和国成立前，新园村的医疗条件极为简陋，村民们在日常生活中遇到小伤小病，往往只能依靠刮痧、打拔罐等物理疗法或民间中草药偏方来治疗。那时的村民，看病就医极为不便，只能长途跋涉到乡区县医院。
文物胜迹的璀璨绽放
新园村不仅医疗条件得到了改善，其丰富的文化遗产也焕发出了新的光彩。这些文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，它们共同构成了新园村独特的文化魅力。
在物质文化遗产方面，新园村拥有交所营卡、播花碉、拉近营盘遗址、平此洞营盘遗址等。交所营卡位于新园村交所坡顶，耸立于拉近、播花、板光等三个行政村的坝子中间。这座营卡有着毛石修筑的圆形围墙，高2米，厚1米，周长120余米。筑有墙门两处，大门朝南，小门朝北，从坡脚到营卡相对高度150余米，筑有之字形的石阶路。营卡围墙内，原有两栋木瓦结构的营房，虽然营卡修建年代无考，但这里曾是周荦团练的中心据点，现仅存围墙和石阶路，成为了历史的见证。
播花碉则是另一处值得一看的物质文化遗产。它位于周覃镇播花行政村，系覃姓地主垒堡，建于寨边水井之上，砖石结构，高10余米，三层，底部井内有暗道通往后山。碉堡周围视野开阔，易于发动火力，难以隐蔽接近，是播花寨的主要防御工事。1950年8月，荔波股匪朱鹏盘踞播花，凭碉顽抗解放军八昼夜，后从暗道逃遁。此碉至今保存完好，成为了新园村一道独特的风景线。
在非物质文化遗产方面，新园村同样拥有丰富的资源。布依族小年、四月八敬牛节、六月六敬老节、水族端节等传统节日，以及水族马尾绣、水书、布依族铜鼓刷把舞、九大碗等非物质文化遗产，共同构成了新园村丰富多彩的文化底蕴。
水族马尾绣：一针一线绣出民族风采
水族马尾绣，是流传于三都水族自治县的一项传统美术，更是新园村的一大文化瑰宝。这种以马尾作为重要原材料的刺绣技艺，世代传承于水族妇女手中，具有极高的艺术价值和历史意义。
马尾绣技艺繁琐复杂，每一针一线都凝聚着水族妇女的智慧和心血。绣品具有浅浮雕感，图案造型抽象夸张，又不失古朴典雅，具有固定的框架和模式。在新园村，水族妇女们将马尾绣技艺发挥得淋漓尽致，创作出了一幅幅精美的绣品。
马尾绣作品题材广泛，涉及人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，如女性围腰的胸前绣片（胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头和被面等。其中，马尾绣的“歹结”背带、背孩带和绣花鞋尤为著名。这些绣品不仅美观大方，而且在水族人民的生产生活中具有深远影响。
例如，水族女子出嫁后生育第一个孩子时，马尾绣背带和银佛童帽作为富贵吉祥的象征，是外婆（或舅母）探视外甥的必备礼物。这种习俗不仅体现了水族人民对生命的敬畏和尊重，也传承了水族文化的精髓。
水书：水族文化的瑰宝与传承
水书是水族特有的文字，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。在新园村，水书仍然发挥着重要作用，成为水族群众社会生活中不可或缺的一部分。
水书文字独特而神秘，具有极高的历史价值和文化内涵。它不仅是水族人民智慧的结晶，也是中华古文化不可分割的重要部分。2006年，水书被列为国家级非物质文化遗产，这进一步凸显了其重要地位。
在新园村，水书的传承方式形成了两大组成部分：一部分是用水族雏形古文字编著的手抄本，另一部分是通过水书先生口传心授。这种传承方式不仅保证了水书的完整性和准确性，也使其在水族人民中得以世代相传。
布依族铜鼓刷把舞：舞动民族风情
铜鼓刷把舞是布依族民间舞蹈中最具特色的舞蹈之一。在新园村，这种舞蹈不仅成为节庆日或办丧事时的表演节目，还作为具有民族特色的迎宾节目向外来者展示。
铜鼓刷把舞的表演形式独特而优美。男女各半成双数，手持五尺竹竿，足踏铜鼓节奏，男女对击竹竿。铜鼓声与击竹声交融，“咚咚咚，顶咚咚”，音韵和谐，舞姿优美，变化频繁，深受当地群众喜爱。
在民俗文化旅游事业的带动下，新园村的铜鼓刷把舞已经成为布依族对外展示文化的窗口。每当有游客来访时，村民们都会热情地表演这段舞蹈，让游客们领略到布依族文化的独特魅力。
九大碗：舌尖上的民族美食
新园村的布依“九大碗”是一道享誉一方的美食盛宴。这九样菜分别由香肠和腊肉拼盘、扣肉、展粑、酥肉、金银条（俗称“羊尾”）、虾白、腌肉、猪头皮拌酸、豆腐圆组成。这些美食的制作过程非常讲究，经过蒸、煎、炸、炖、腌等工序制作而成，最大程度地保持了食物的味道和营养。
在重大节日里，如婚庆、小年、六月六等，新园村的村民们都会制作“九大碗”来庆祝。其中，“布依梳子肉”（又名“扣肉”）和“展粑”（又名“粘粑”）最为出名。
“布依梳子肉”以其肥而不腻、软糯可口的口感而著称，寓意尊长敬老、美德传承；“展粑”则以其黏性极强、粑丝绵长不绝的特点而深受喜爱，寓意一家人感情真挚深厚、天长地久。这些美食不仅满足了人们的味蕾需求，也传承了布依族文化的精髓。
脱贫攻坚：新园村的华丽蜕变
自20世纪80年代国家开始实施大规模扶贫开发以来，新园村积极参与国家各阶段扶贫开发、脱贫攻坚、精准扶贫、全面小康等工作。通过逐年聚焦“一达标、两不愁、三保障”攻坚目标，精准施策、多措并举，新园村于2019年实现贫困村整村脱贫出列、贫困人口全面清零的辉煌成就。
在脱贫攻坚过程中，新园村充分利用自身资源和优势条件，大力发展特色产业和乡村旅游。通过加强基础设施建设、提升公共服务水平、培育新型农业经营主体等措施，新园村的经济实力不断增强，村民们的收入也逐年提高。
新园村，这个曾经闭塞落后的少数民族聚居区，如今已经焕发出了新的生机与活力。在党建引领下，新园村不断推动经济发展和社会进步，成为了一个美丽、和谐、宜居的乡村典范。未来，随着乡村振兴战略的深入实施和现代化建设的不断推进，新园村必将迎来更加美好的明天。让我们共同期待这个美丽乡村的华丽蜕变和更加辉煌的未来！
来源：县精神文明办
编辑/陆大琳 校审/苏沛柔 编审/韦荣整 审发/韦永出
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