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1、 （单选题） 有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背？以“应试心态”对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。这段文字意在强调：

A.我们需要从传统的文化原乡汲取精神力量

B.诗歌是古今一脉的文化印记

C.古诗文默写大有必要

D.诗心是个人的，而诗意是共同的

2、 （单选题） 有评论家说，真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点，就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界，而批评意味着道路和光明，意味着改变生活的巨大力量，真正的批评应该充满热情和责任感，应该充满担当的精神和行动的勇气。
这段话隐含的一个说法是：

A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界

B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界

C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活

D.真正的文学批评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵

3、 （单选题） 独角兽企业在上市融资、基金发行等方面持续获得支持。应该说，独角兽标签得到青睐很正常，因为作为一种价值衡量方式，它让资本市场更容易找准靶向，同类型企业也有了参照的榜样。不过在一些人眼里，似乎只有独角兽企业才是科技创新前沿的代名词，优质资源不断向独角兽企业集中，推动其不断做大，不乏诞生时间很短的独角兽企业，融资额便攀上常规发展企业难以企及的高峰。在这种背景下，有的独角兽企业借政策和资本东风不断“招兵买马”，然而，没有与体量一同迅速壮大的，是其核心竞争力、管理水平、经营效益。这段文字意在强调：

A.盲目推崇独角兽企业的现象屡见不鲜

B.应客观理性地评判独角兽企业的价值

C.独角兽标签有利于企业吸引优质资源

D.标签化的刻板印象会影响资本的选择

4、 （单选题） 呈现大自然多样性的热带森林是许多动植物的最后栖息地，它们的存在对人类来说极其重要。面对热带森林被严重破坏的状况，人们很容易忘记，这是温带地区大部分森林已经遭遇过的：在已开发地区，大量原始森林消失了；在开发区，尤其在严重降雨区，一旦那些山坡的植被遭到破坏，就会引起诸如洪水和泥土坍塌等问题。多数植物种类分布广泛，能够承受局部砍伐并幸存下来，但有些种类分布范围很狭窄，过量砍伐会使之永远消失。
根据这段文字，可以看出作者的意图：

A.强调森林对人类生存的重要性

B.分析乱砍滥伐森林的严重后果

C.说明温带森林实际上更易遭到破坏

D.呼吁重视与加强对温带森林的保护

5、 （单选题） 由于智能手机的便携性和简便性，手机病毒与恶意软件带来的风险甚至高于电脑之间的病毒传播。从手机病毒的传播方式来看，主要是利用蓝牙设备、网页浏览、下载软件、短信彩信和电脑连接等多种途径。从智能手机的技术性能来看，它的移动存储功能和近距离无线传输技术，实现了网络到手机、手机与手机之间数据的频繁交换，增大了病毒的传播效率。这段文字主要想表达的是：

A.智能手机的性能还有待提升

B.手机病毒的传播方式有多种

C.智能手机有传播病毒的风险

D.无线技术发展所带来的弊端

6、 （单选题） 从文化史上我们不难发现：古希腊人曾遭遇强大而优越的东方文化，他们一度似乎要被这些外来文化压垮了，他们的宗教几乎就是各种东方宗教的一场混战。但是，希腊文化最终并没有成为“机械混合的文化”或“装饰性的文化”，那是因为希腊人牢记着德尔斐神庙的箴言——“认识你自己”，他们开始弄清楚自己的真实需要，没有长久地做东方的追随者。这段文字给我们的启示是：

A.文化冲突中应坚持自身的文化主体性

B.坚持文化自信是实现文化繁荣的根本原因

C.东西方文化的差异在文化结合过程中尤为凸显

D.本国文化应顺势而为避免成为外来文化的附庸

7、 （单选题） 徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建,讲究水系和与自然的和谐，目连戏和村落、宗族的信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分，文房四宝与古建筑中“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联，楹联匾额不仅突出了徽州文化品位，也体现山区丰富的竹木资源。凡此种种,无不是其文化生态的整体性的体现。
这段文字意在说明：

A.徽州文化的突出特征

B.徽州文化的组成部分

C.徽州文化的传承关系

D.徽州文化的存在基础

8、 （单选题） 法国人谈起中国人心目中的法国文学，总忍不住用一种轻蔑的口吻说：“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里，喜欢大仲马还算有些品味，毕竟他有一部《基督山伯爵》，有《三个火枪手》，小仲马有什么呢？只不过写了一个交际花而已。法国文学是法国人的骄傲，在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》，显而易见是对法国文学的不尊重。《茶花女》在中国成为一种流行，差不多是一百多年前的事情，当时正赶上戊戌变法失败，人心沮丧，改良的路行不通，大家只好将就着胡乱看小说。“茶花女”在中国本土的诞生，是生逢其时。这段文字意在说明：

A.《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景

B.对文学作品的喜好能反映出一个人的品味

C.评价文学作品要结合其诞生的时代背景

D.中国人和法国人的文学审美观存在区别

9、 （单选题） 近年来，3D打印技术在多个领域都得到了应用。业内人士认为，3D打印“将与其他数字化生产模式一起推动和实现第三次工业革命”。实际上，现阶段大多数3D打印应用都还只是演示或单件产品，其成本与实用性往往被宣传者刻意忽略。而无论是作为先进制造技术中的一部分，还是一个很有意思的补充生产工具，3D打印的发展都不可能脱离原有的技术基础和应用市场的考验。对于3D打印的未来，或许哥本哈根未来研究学院的名誉主任约翰•特得•帕鲁坦的一句话值得深思：我们的社会通常会高估新技术的可能性，同时却又低估它们的长期发展潜力。这段文字意在说明：

A.人们高估了3D打印可能会带来的对整个社会的变化

B.3D打印技术和市场制约着3D打印的未来发展

C.3D打印不会带来第三次工业革命

D.对于3D打印热潮我们应该理性对待

10、 （单选题） “斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”
这段文字意在强调：

A.斋字在古代的含义

B.古代文人追求简陋的书斋生活

C.古代文人的书斋布置非常简单

D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求

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