![]()
王阳明有一句道破天机的话：“喜怒哀乐非人情乎？视听言动，以致富贵贫贱患难生死皆事变也，事变也只在人情里。”这句话是什么意思呢？人情就是人的情绪和情感的体验，事变只在人情里，也就是我们一辈子在处理的不是客观事情，而是我们自己的起心动念的情。
![]()
举个例子，拿生意失败这件事情来说，生意失败到底是啥？你能够讲清楚吗？就像失恋，有的女孩一度想不开甚至自寻短见，但情绪过去了，发现就那么回事，反而觉得自己很可笑。很多困境或者绝境，情绪过去了，就没有那么泰山压顶了。人生所有困境都是心的困境，心力觉醒才能解决人生根本问题。一念动，万法生。人世间一切的高手都在起心动念之上，勇猛精进的下苦功，最终达到“此心不动”的境界。
![]()
什么是心学？王阳明用一首诗给出了答案：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
![]()
这首诗大意是说，每个人内心当中都有一个定盘针，指引着内心的方向，可是人们把这一切都颠倒了，因为我们受外物的影响太大，各种欲望，各种价值观，把我们拉扯得四分五裂，迷失了方向。
![]()
本书不是枯燥难懂的哲学著作，也不是长篇累牍的古文，而是一本通俗易懂、图文并茂的励心灵成长书， 全书对王阳明的修心格言，用现代通俗易懂的语言进行解析， 句句大白话，将晦涩的阳明心学浓缩成了一本通俗易懂、可以每天习练的随身读物。让你在轻松阅读中，迅速掌握阳明心学的核心智慧！
![]()
![]()
500多年前的某一天，在江西赣江边停泊的一条船上，自知大限将至的王阳明坐起身来，对弟子说：“吾去矣……”弟子泪如雨下地问道：“有何遗言？”王阳明用手指着自己心口说道：“此心光明，亦复何言！”这是王阳明留在世上最后的话，弥留之际，仍然自守一片“光明”……
![]()
500多年后的今天，为了致敬王阳明，我们的《此心光明，亦复何言：2025王阳明修心日历》将要出版了！本书作者苦心孤诣，耗时一年，在2024年王阳明修心日历的基础上，新增了数十篇王阳明经典诗作，诗画结合，帮助读者更好地理解心学精华。
![]()
全书紧紧围绕“此心光明”这一心学主题，用形式新颖的日历形式和通俗易懂的图文故事，去表现王阳明的心学智慧，一日一句心学口诀，让我们修炼成一个内心强大，坦荡无畏的人。
![]()
只要打开这本书，你就会被书中的真知灼见牢牢吸引住。书中没有长篇大论的说教，都是一段段凝练思想精髓的金句。当代知名博主董宇辉在面对争议时候，也说，历史上有许多人曾经活在风口浪尖，有的人舌战群儒，有的人自证清白。然而，真正打动王阳明的是那句“此心光明，亦复何言”。![]()
现代人最大的困扰，莫过于“不知怎么安顿内心”。我们经常感到焦虑、浮躁、欲望丛生，缺乏的，正是一步步实现目标的耐心和能力。![]()
王阳明有一句道破天机的话：“喜怒哀乐非人情乎？视听言动，以致富贵贫贱患难生死皆事变也，事变也只在人情里。”大意是我们一辈子在处理的不是客观事情，而是我们自己的起心动念的情。
![]()
王阳明以深邃的洞察力，指出了世间的所有事情其实都是人情事变，皆是人的感受。人生所有困境都是心的困境，心力觉醒才能解决人生根本问题。高手都像王阳明一样，在起心动念之上，勇猛精进地下苦功，最终达到“此心光明”的境界。![]()
所以王阳明的心学被誉为“浮躁生活里的一剂心灵解药，恶劣环境中的强大精神武器”，是一种实用的学说，能够让我们的思维从混乱变清晰，性格从犹豫变果断，内心从惶惑变安定。
![]()
王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，是一位中国历史上难得的全能大儒。前半生，他临危受命，平定叛乱，在庙堂身居高位；后半生，他开坛讲学，推陈出新，将心学发扬光大。
![]()
王阳明故里终一叙，五百多年一粟沧海一梦，无论目的最无畏的你，不问宿命最无畏的你。愿你在阅尽千帆后，都像王阳明一样能修炼出一颗强大的心，看自己想看的风景，过自己想过的人生。
![]()
关于困境：他说：人间道场，淤泥生莲，世间磨难，皆是砥砺切磋我也。人生就像一个道场，我们在其中会遇到各种挑战和困难，而这些困难都是来帮助我们成长和进步的。
![]()
关于做事，他说：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。![]()
关于自律，他说：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。一个人有完成自己的心，才能克制自己，能克制自己，才能成为自己。
关于工作，他说：簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，却是着空。学问不能脱离工作，在工作中修行，才是真正的学习。如果脱离了实际事务，那修行就没用了。
![]()
关于自省，他说：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？如果只是责备别人，看不到自己的不足，那自己将无法进步，意识到这一点，怎么有空去指责别人呢？
![]()
关于读书，他说：越是艰难处，越是修心时。你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。故事背景：如何才能拥有这种自觉和修养呢？在他看来，人生本就是修行，科举只是修行的一步，即使这步落空了，他还有下一步要继续。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
![]()
关于遗憾，他说：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。王阳明与门人设宴赏月，再赋《中秋》诗一首，这是他最后也是他最经典的一首中秋诗；生活没有圆满，凡事也总有缺憾。不将悲喜寄于外物，才能收获内心的完满。
![]()
关于做人，他说：此心光明，亦复何言；在临终之际，他用尽全身力气对坐在身旁的弟子说了这8个字的遗言。生命的意义不在于长短，而在于我们如何活。王阳明告诉我们，真正的智慧和光明来自于内心的平和与清明，只要内心光明，即使生命走到尽头，也能坦然面对。
![]()
本书也是一本日历书，标明了公历、农历日期，还包含了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等传统二四十节气，并且标明了春节、国庆节、中秋节等国家重要节日。
![]()
王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”一个有强大心力的人，即使面对高压挑战也能从容应对，找到自己的内心的那一片海。
![]()
这本日历围绕修心这一主题，用轻松有趣的内容形式，每日对一句王阳明修心格言进行通俗易懂的解读，由浅入深，一日一进，365日通晓王阳明心学的大智慧！让我们成为一个内心强大，诸事从容的人。能做官、能打仗、能书法、能赋诗、散文也写得很好……拥有这么彪悍的人生的王阳明，还是中国古代“心学”的集大成者。
![]()
当前，我们生活在一个节奏快捷、压力巨大的社会环境里，似乎已经进入了一个被称为“全民焦虑”的新时代。城市生活的住房、教育、职场、医疗等种种困扰压在人们心头，面临着回不去的田园生活和达不到的“诗与远方”。
![]()
王阳明离世后的近500年里，无数的追随者践行着他的理念，从中汲取自我实现的精神力量。他启发着曾国藩、林则徐、梁启超、孙中山、钱穆、梁漱溟、冈田武彦等在内的一大批海内外牛人。著名历史学家钱穆说，王阳明的《传习录》是“中国人人所必读之书”；哈佛大学教授杜维明感叹：“21世纪将是王阳明的世纪”。
![]()
王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”一个有强大心力的人，即使面对高压挑战也能从容应对，找到自己的内心的那一片
![]()
（王阳明简介）
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士 ，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道） 。明代杰出的想家、文学家、军事家、教育家。南京吏部尚书王华之子。明孝宗弘治十二年（1499年）进士。仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封“新建伯”，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位为靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。王守仁是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。“阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。清代学者王士祯称赞其“立德、立功、立言，皆居绝顶，为明（朝）第一流人物”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
阅读原文
