01
“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。”
02
一沙一世界，细思这句话的今昔之别，我们可以解读出中国社会变迁某种历史图景，也只有在这个历史铸就的语境内，我们才能想清楚，为什么一位美国学者写的他们美国的孩子，却让中国读者感到丝丝入扣，好像是在讲述中国老百姓自己的故事，在这个书满为患的时代，一下子抓住了中国家长的眼球。
我说的这个美国学者，就是大名鼎鼎的帕特南教授，他的这本书，就是《我们的孩子》。
△
帕特南教授与奥巴马总统
按官方简历来说，1941年出生的他，出任过哈佛大学肯尼迪政府管理学院的院长、美国政治学协会主席、国家科学院院士；并同政界过从甚密，曾受聘担任美、英、法等国多届国家元首和政府首脑的资深顾问。学者用作品来说话，他的代表作《使民主运转起来》和《独自打保龄》都已成为现代社会科学的经典，影响至为深远——当然也包括了这本英文原书出版于2015年、并在两年后有了中译本的《我们的孩子》。
很多年以后，帕特南教授还记得高中时的那次失败，竞选学生会主席，最终却输给了自己的同班同学，一位名叫“杰西”的黑肤色男生。写作《我们的孩子》时，帕特南有机会同老友重聚，谈笑风生之间仍未忘记这件往事，而这整本书，也就起笔于一个群体的“民族志”——作为生活并成长于其中的一份子，在高中毕业五十多年后，帕特南记录下俄亥俄州克林顿港中学1959届毕业生的人生历程。1959年高中毕业时，“大家同学少年，风华正茂……虽然还对过去的生活眷恋不舍，但我们更对未来的前途信心百倍”，而现在，在动笔成书时，帕特南感慨万分：“半个世纪后，回首过去，我这一届同学活出了精彩的人生故事”。
追寻往事，帕特南难免思绪万千，他这么一个“小生意人”的儿子，祖上没人踏过大学的门槛，怎么就成为哈佛大学的名教授了？
△
帕特南著《我们的孩子》
03
同各行各业的“状元”一样，帕特南也曾把自己的成功归结为个人的天赋以及后天之努力，《我们的孩子》写到最后一章，他袒露心迹：
而这么一种个人主义的叙事，将一个人此刻的成功归因于此前的努力，正是美国梦的要旨。或者说，若要给“美国梦”下一个定义，那就是任何人，只要肯努力，就能走向成功，至于那些与生俱来的身份特征，如种族、肤色、性别，至少不会构成成功路上不可逾越的路障。
在此意义上，美国梦讲述的就是社会科学中所谓的“社会流动”：为什么出生在小商人家庭，却成为了名动天下的大教授？在美国梦的逻辑里，答案只有一个，在乎于此人的努力。
但是，在完成了《我们的孩子》写作之后，帕特南教授说，“我知道了自己先前的无知。”知道了自己的无知，让帕特南有了发自内心的敬畏：原来，成功不仅要靠个人的奋斗，还要考虑到历史的进程。这个“历史进程”，在帕特南的笔下，就是“那个更为社区主义和平等主义的年代”以及“那个时代的家庭、社区和公共机构”，在书稿即将杀青之时，教授终于明白并不吝于承认，他的好运气，原来依附于一段具体的历史进程，脱离了特定的社会结构而空谈个人奋斗，只是心灵鸡汤成功学的路子。
问题于是出现，1959届的中学生可以靠自我奋斗来改变命运，但时过境已迁，“我们”可以做到的，“我们的孩子”却无法做到。对比前后两代人的命运，帕特南有一好比：“这就好像曾有一道自动扶梯带着1959届的大多数学生向高处走，但就在我们自己的子女行将踏上之际，这扶梯却戛然而止。”没有了这道人生扶梯，社会流动陷入停滞，最终让帕特南做出全书的关键论断：
美国梦已经陷入前所未有的危机。
△
战后美国黑人
资本家和既得利益者不想普通人看到的书
原价：70 限时特惠：49
点击图片即可下单
04
到底这半个世纪发生了什么，让美国梦从一代人的生活方式，现如今却梦想破碎了一地，《我们的孩子》整本书就在回答这个问题，也是帕特南自己对自己的答疑解惑。没有什么吓唬人或忽悠人的高头讲章，帕特南的命题可以一言以蔽之：基于贫富的阶级隔离越来越森严，由此将“合众国”区分为不可同日而语的两个美国，出生于什么家庭以及出身于哪个阶级，就在很大程度上决定了孩子的未来命运。
当我们的主流社会科学仍视“阶级”分析法为洪水猛兽，避之唯恐不及时，美国最杰出的社会科学家却在研究中身体力行地将“阶级”带回来。看看帕特南的原文吧，教授说的没有半点迟疑：
“在当代美国，一道社会藩篱正在成为50年代不可想象的新顽疾：孩子们的阶级出身。”
种族和性别这些传统上的身份因素，并未完全退出历史舞台，但在美国梦走向衰落的现阶段，起决定作用的是“阶级”——在全书中，帕特南用父母的经济收入和受教育程度来定义孩子的阶级出身。横亘于两个美国之间的，是密不透风的阶级之别。在田野访谈时，帕特南的另一位黑人女同学把这种隔离表达地一针见血：“你的过去并非我的过去，你的现在甚至也不是我的现在。”
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”，帕特南用托尔斯泰的名句来浇灌自己心中的块垒，“有钱人的幸福总是相似的……但现如今的穷人要不幸的多”。
半个世纪后，上层阶级在美国仍过着幸福的生活，更不要说位于金字塔最顶端的那“1%”，这些生活无国界的资本巨鳄从来没有构成帕特南这本书的分析对象；问题在于，下层阶级却遭遇了生活秩序的全面崩溃。回到帕特南成长时代的克林顿港，想一想他那位名叫“唐”的同学是怎么说的：虽然全家人的晚餐就是“把厨房里所有能吃的东西配上土豆一起油炸”，但“我从来不知道自己是个穷孩子”。那么半个世纪后呢？帕特南是这样写的：“今天的穷孩子身处当年的工人阶级子弟想都想不到的恶劣境地”，“穷人家的孩子仿佛在脚踝上绑着千斤巨石，越往上走，越步履艰难”。
帕特南的研究从不故弄玄虚以炫技，永葆一种直抒胸臆的美，正如多年前的《独自打保龄》，封面上，一位中年男子孤单地站在保龄球道前，茕茕孑立，整本书的观点尽收画中：美国人社会关系全面原子化，每个人都成为一个孤岛。《我们的孩子》也是如此，看一看中文版的封面：虽然同样生活在星条旗下，但在奔向人生成功的跑道上，孩子们却出发于不同的起跑线，决定你是要跑满全程，还是只用半程就可以走向人生巅峰的，是你的阶级出身——说得直白些，你有一个富爸爸，还是穷爸爸。
美国梦之破碎，背后隐藏着一曲悲歌。它所咏叹的，不仅是作为全称而存在的整个社会，阶级分析之纳入，所要追问的就是，在大时代的变革中，谁在被伤害，谁受到剥夺，谁在历史的进程中承受苦难，却发不出声音。就在《我们的孩子》出版后不久，一位从耶鲁法学院毕业的乡下男孩用个人自传的文体，讲述了他的“乡下人的悲歌”，一时间风靡全美，成为现象级的畅销书——如果借用这本书的修辞，那么帕特南所关注的，他所看到正在上演的那出悲剧，就是美国工人阶级及其家庭的悲歌。
△
三十年代美国童工
点击图片即可下单
05
“现如今，来自于不同社会经济背景的青少年，他们是否还能获得大致相等的人生机会，而机会平等的状况在过去数十年中是否发生了改变？”
抚今追昔，1959届的“同学会”在书里重聚后，帕特南提出了他的问题——在英文原版里，整个句子用斜体以示强调。答案自不待言：美国梦之危机，也就意味着，机会平等对于今天的穷孩子来说，只能说是一场幻象。帕特南的行文虽然张弛有度，却难掩悲天悯人的情怀：人生而平等，但从摇篮到坟墓，却无往不在不平等之中。
直至1959年中学毕业，教授都生活在克林顿港，用他的话说，“在这个伊利湖畔欢乐友好的市镇，我们度过了美好的少年时光”。
回到美国历史的进程，帕特南青春年少时，正赶上由罗斯福新政所开启的新时代——就在他出生的四年前，民主党人从同旧法院的斗争中夺取了新政改革的全面胜利。得益于罗斯福新政的改革，普遍的经济繁荣，让小镇上的所有人都能从中获益，“那个年代，一个勤劳的人不愁没工作，工会组织也强健有力，很少有家庭会遭遇失业或严重的经济困境”。
不患寡而患不均，也是在这一历史阶段，美国社会迎来了“一段相对平等的漫长时期”——“由于两次世界大战以及发生于其间的经济大萧条的冲击，经济金字塔被夷为平地，但是在二战结束后的三十年间，这种平等化的势头仍不减当年，也就是在这段平等主义的周期内，我和班上的同学们在克林顿港长大”。在这种普遍繁荣并相对平等的社会中，“几乎每一个孩子都成长于完整的家庭中，生活在自家拥有的房产里，邻里之间友爱团结”。
饮水思源，帕特南所言的人生“自动扶梯”，是由新政民主党及其统治联盟所打造的。社会科学的研究已然坐实，正是市场教条派鼓吹“让国家缩水”的放任自由教义，近半个世纪以来兴风作浪，才让美国社会的贫富分化竟至发展到今时今日的地步。但帕特南既不屑于在文化内战做没头脑的党徒，也早摆脱了专家型学者的低级趣味，他的高明之处，就在于他不唯意识形态马首是瞻，不以派性定是非，让屁股决定脑袋，也不曾借用学术规范而自我设限，安于目光短浅，却把责任推给现实的政治。既然要动笔写《我们的孩子》，要描绘出美国梦衰落的社会图景及其根源，他所要负责的，就不是某个党派或者某些同行，而是整个美国社会以及全体人民，尤其要关注那些在历史的进程中被剥夺和伤害的沉默群体。
这么说，并不是我作为译者来抬高作者以及这本书——整部书的篇章结构已经表明了作者的用心。是时候展示帕特南的手笔了，在他笔下，从上世纪70年代开始出现的贫富分化，只是一颗种子，要生根发芽，最终枝蔓到社会生活的全部领域。
△
一个时代的美国梦
点击图片即可下单
06
《我们的孩子》就是这么展开的，主体部分共四章，分别讨论了“家庭结构”、“为人父母”、“学校条件”、以及“邻里社区”。这样的编排匠心独具，作者之用心，就是要完整追踪孩子成长必须经历的不同阶段以及环境。帕特南并不像传统左派，动辄自命为劳苦大众的代言人，变着花样地控诉贫富两极分化——他甚至没有用专章讨论经济收入和家庭财富的不平等，从第二章起，就径直进入家庭问题的分析。这样的安排，就大大扩展了讨论不平等问题的方式和空间——不平等之发生虽然根源于经济，但其扩展却从来不限于物质财富的分配。
从“家庭结构”讲起，美国社会的病症之深，常令作为译者的我感到触目惊心——虽然一早就知道这本书的基调是唱衰美国，但遇见一幅又一幅由历时半个世纪的社会指标以及数据所转化的“阶级剪刀差”图后，仍难免心生感慨，这社会还会不会好了？
不平等如滚雪球那样越滚越大，无分西东地笼罩于绝大多数的社会，成为困扰全人类的一道难题。回到帕特南的笔端，姑且不论具体成因何所在，经济不平等的加剧，以及由此所导致的新穷人阶级的出现，就构成了我们讨论问题的既定前提。
对应着经济不平等的激化，家庭结构也出现了基于阶级的两阶分化。以父母是否从大学毕业做区隔的标准，接受过完整高等教育的家长，他们的婚姻以及家庭都表现出较强的韧性，“一种所谓的‘新传统’婚姻的模式已经出现”；相比之下，那些求学止步于高中的为人父母者，即便进入婚姻殿堂，大多只能组合成社会学家所讲的“脆弱的家庭”。
看看后一类父母/家庭，未受大学教育的女性群体，非婚生育率在2010年竞高达65%，而其中黑人妈妈的数据更是到了细思恐极的80%。与此相应，一个美国孩子若父母均未读过大学，则他生活在单亲家庭的可能性，从1955年的低于20%，半个世纪以来一路攀升，2010年前后已接近70%——又是一个细思恐极的数字。相比之下，如果父母完成了高等教育，则这样的孩子生活在单亲家庭的比例始终没有超过10%。数字上的天差地别可以说明一切！在穷孩子的成长过程中，父亲的缺席已经成为普遍存在的问题，“爸爸去哪儿”，在美国并不是一档亲子综艺节目，而是一个严肃的社会问题。
有什么样的父母，就有与之相应的教养方式，紧跟着家庭结构的讨论，帕特南的笔触变得更细致，转入了更日常生活化的“为人父母”之道。在教育子女的方式方法上，两个阶级之间又一次呈现出泾渭分明的差异：上层阶级的父母有钱有闲，深知知识就是权力，故此深谋远虑，走的是“精心栽培”的路线；而下层阶级的家长往往自顾不暇，成年人的生活都如一滩烂泥，因此只能（不得不）对子女“自然放养”。
而在这种育儿路线区别之下，更多的差异还体现在日常生活的言行举止之间。出生并成长在不同的家庭，以阶级为分，不要说教育投资这样的经济开支项目，就是看那些在生活中习以为常的互动方式，比如说家庭晚餐、睡前讲故事、以及日复一日的口头交流，都摆脱不了阶级差异。丝毫不夸张，不平等在阶级社会里可说是如影随形，早已渗透到日常生活的方方面面，乃至于人的一举手，一投足。到了该章收尾时，帕特南给出了一个残酷的结论：“现如今，穷孩子从一出生就落于下风，他们的劣势是根深蒂固的，早在孩子们开始读小学之前，高下早已立判。”
△
美国贫民家庭
07
一环紧扣一环，若是穷孩子已经输在起跑线上，那么学校教育能否解决出身不同所导致的不平等问题，帕特南紧接着转入对学校教育的讨论。毕竟，现代国家设立公立教育的系统，其初心所在，就是要让所有的孩子，尤其是穷苦出身的孩子，可以不顾家庭背景，都有知识改变命运的真实机会。
但是，在这一问题上，帕特南的研究发现又一次让我们心灰意冷，学校教育担当不起挽救美国梦的最后一根稻草，对于日渐扩大的阶级鸿沟，教育无济于事，搞不好甚至会推波助澜。
公立教育的问题，并不是居住分布的阶级隔离会导致公立学校在资源投入上的差距，而是，即便富人区和贫民区的学校能维持公共财政投入的均等化，却仍无力改变穷孩子的命运——这才是惨淡到底的社会现实。决定学校教育质量的，并不是有形的物质投入，而是无形却又无所不在的氛围和风气，如帕特南一语中的：“你的同学是谁，这很重要”。
教育学者已经得出“教育研究中的铁律”：学生群体的阶级构成会对在校生的成绩产生决定性的影响。基于此，帕特南将美国学校比作一个“共鸣箱”：富家子弟带到学校的是资源，贫民窟的学生却只会制造麻烦，惹出祸端，故此，在前者的学校是近朱者赤，到后者就变为近墨者黑。归根到底，公立学校的教育，即便政府在投放教育资源时可以做到按人头均等分配，但也难以还穷孩子以读大学的公正机会，帕特南用一张“让我们如梦初醒”的图结束了这一章：在成绩好却出身贫穷家庭的孩子中间，只有29%的最终从大学毕业，反而是成绩差的富家子却有30%的拿到大学文凭，由此得出的结论是，决定中学生能否大学毕业，家庭出身要比成绩更重要一点，但也正是这一个百分点，让帕特南心灰意冷：“面对这一事实，我们只能宣告美国梦已经破碎。”
从家庭、学校到社区，阶级剪刀差步步紧随，穷孩子和富家子之间的差距于是也越拉越大：“在今日之美国，中上阶级的孩子，无论他们来自什么种族，是何性别，生活在哪个地区，言行举止都惊人地相似；反过来，工人阶级的孩子看起来像是一个模子刻出来的。”——寒门再难出贵子，社会流动陷入停滞，阶级固化，让美国梦成为泡影。
当我们也心怀忧患，争议寒门再难出贵子是不是也成为一个中国命题的时候，这本书的到来恰如其时。若是书中真有他山之石，那反而是首先要提醒我们，不要再做美国梦，反而要警惕美国病！若是我们在翻开这本记录美国社会变迁的著作时也能感同身受，甚至角色带入地浇灌我们心中的块垒，那大概是因为，我们之前有些教育政策在设计时不问缘由，觉得美国的就一定是美好的。现在看来，这恰恰就是误区所在，在思考教育改革和社会流动的政策问题时，我们非但不能以美为师，反而要时常引以为鉴。
资本家和既得利益者不想普通人看到的书
原价：70 限时特惠：49
点击图片即可抢购
