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第一次为一个毫不相干的去世的人与人辩论，因为对生命的尊重。
这还是第一次见群体辱骂、声讨一个因受不了病痛折磨而选择提前结束了生命的人，给对方扣上自私、渲染死亡的帽子，归根结底是人性的自私、妒忌与贪生怕死，其实都没什么问题，但给一个自由决定生命的人横加扣上罪责就是一种大恶，还给恶披上善良的外衣大行其道。
当然，这跟我们的普世价值观是有关系的，比如很多人认为沙白让父母白发人送黑发人是为不孝；比如我们倡导好死不如赖活着...
曾仕强教授在《易经真的很容易》一书中说：“由西方所主导的价值取向、文化目标，是不是应该重新加以检讨？而我们经常挂在口头上的普世价值，是不是需要加以合理地调整和改变？因为按照目前的情况，再继续发展下去，似乎十分不乐观，使人胆战心惊而至感不安”。
先说白发人送黑发人!
如果不是生命到了尽头，一个有钱、有才华、有思想且热爱生活的人怎么会选择死亡？
逼着一个病痛到无法照顾自己的人去给父母养老送终是善还是恶？难道被病痛折磨了20多年的沙白不应该才是那个真正被心疼的人吗？为什么变成了被骂的对象？
原因大概是因为沙白从不卖惨，总是把自己最好的一面展现在了大众面前，而许多公众喜欢看的是别人如何惨，感觉比自己可怜多了，这样才能引起公众的怜悯。
如果沙白的视频不是展现自己的时尚、才华、哲思，而是自己透析时的尖叫，病痛时屎尿都在病床上解决，最终的风评一定不一样，越惨大家越愿意看，所以很多人有点不如意就喜欢在网上哭，然后引起一大堆共鸣，而那个把痛苦藏起来只展美好生活的人就成了众矢之的。
还好沙白的父亲跟声讨沙白的人想法不一样，他能理解孩子，尊重孩子的选择，所以陪着她去瑞士了结生命。
一个真正爱孩子的父母绝对不是希望从孩子身上获取什么，带着为自己养老这样目的爱本身就需要打折扣，何况还是孩子已经自己都无力照顾自己了。真正心痛孩子的父母一定不希望看着孩子痛苦，会尊重她的选择，如果为了满足自己的思念而不让痛苦且想离开的孩子离开，这种爱是很自私的。
有人总说让你的孩子多看一点沙白，我想说，假如我有孩子也跟沙白一样的情况，我也会跟沙白的父亲一样，为孩子有独立的人格与脱俗的思想而感到自豪。我一样会尊重她的选择，她想生我拼尽全力照顾她，她想离开，我宁愿自己在无数个夜晚痛苦的思念，也不愿看她被折磨的不成人样，最终在我面前痛苦的离开。
以前认为人的生命是被动，是父母主动带孩子来到了这个世界，人类的出生是被动的，后来觉得，生命既不是主动的也不是被动的，因为在孩子无法选择父母的同时，父母也无法选择在什么时候会生出什么样的孩子，生命是客观的！
有人说带孩子来到这个世界，只是想带他来看看这个世界的美好。
纪伯伦说：“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子，他们借助你来到这个世界，却非因你而来。他们在你身旁，却并不属于你，你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法...”
再说好死不如赖活着!
人的生命只有一次，我们都应该好好珍惜，因为失去了在世间就再也没有第二次机会了。
但再珍惜的生命都是有时间限制的，长则百多年，短则几十年，无论长短，最终都会殊途同归。
谁都想自己的一生能够舒畅的活到终老，时间越久越好，但上天总是不如人意，生死不让人自己决定。我们只能在自己能掌握的时间里尽情的生活，把生命活出厚度来，长度就听天由命。
沙白给我们上了一课，当生则生，当死则死，生不能由自己决定，到了面对死亡时可以自行决定，潇洒的离开。但这需要活着的时候就为自己攒够能够选择如何死亡的底气。
如果像沙白一样到了生命无法挽留的时候，能够有能力自主决定死亡的方式值得祝福。
当然，努力活到最后一刻的人也值得尊重。
在有选择的情况下，尊重他人对自己生命的选择。
道德不应该用来绑架生命，生命是唯一的也是多样的。
同样，生命也是不确定的，所以我对生命的看待，就如泰戈尔的诗句那样：
生如夏花之灿烂，死如秋叶之精美，
天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
