标点符号
湖州 莫志刚
在灯谜创作时，“标点符号”的运用必不可少，尤其是引号更为常见。我们知道，引号的运用有：直接引用、特定称谓、着重强调、特殊含义、反语讽刺等五种。回首灯谜界以“陈、白……”，这种扣合现象的出现，已故柯老国臻先生曾在他的《微山集》中说的很透彻明白。然而，时至当今，仍以“陈、白……”来扣合谜面的引号谜作时有所见。
谜例1：
“临表涕零”（五字市政用语）疏通下水道/作者：佚名
谜面“临表涕零”仅是扣合谜底“疏通下水”，没有“道 ”之传达信息的痕迹，显然“道”是扣合引号。
谜例2：
“看那铁路修到我家乡”（5字红色旅游景区）陈望道故里/作者：佚名
陈望道故居，位于浙江省金华市义乌城西街道，始建于清宣统元年（1909年）。此谜与前谜类似，“陈”用来扣合引号。
依笔者管见，标点符号在文中只具备语意，不存在文意。故以“陈、白……”等来扣合谜面的引号显得不合理。
在谜界有成句谜 ( 标引号 ) 和自撰面之说，且有不少谜赛的评佳中以百分比来分配，至使有不少佳作被遗漏。其实，灯谜创作中的成句和自撰只是符号而已，并无优劣之分，故不能相互排斥，关键视谜面措置的是否具有合理性、有内涵，只需自然流畅，毋须人为地区分。
笔者习以成句挂面，想法有三：
其一：灯谜本为微形文化艺术载体，创作中遣词造句需要简洁明了。而敝人曾经历文革十年浩劫，接着又上山下乡，自知腹中笔墨短缺，正好成句则能为吾填补空缺。创作实践中，通过习读古诗、古词……等，可吸收大量的知识和营养。
其二：在欣赏或猜射中，一接触便是一种美的享受。
其三：为了尊重原句作者，并提示读者 (猜众) ，便于查找。日复一日，年复一年，便习以为常。
谜作“思维类”
广泛的思维方式，看着谜面若只从某个方面苦思冥想。只能适得其反。单就不同的解谜方法而言就需发散思维、更何况汉语义博而深。一个简单的例子：看到“说”字便可想到话、白、道、曰，由通假而可得乐、悦......足可见其对思维的要求之高。我们讲发散思维，灯谜正是如此。常解谜者其思维不仅敏捷而且及其发散，就个人而言思维对每个人都至关重要，而灯谜可以很好的锻炼我们的思维，另外灯谜所涉及的知识相当广泛，其中包含所有我们能够学习的知识、历史、科学、文学、名人、地理......各个方面均是为灯谜所涉之处，如此常以谜为伴者，还可丰富其实。但是，我们能经常看到一些“思维类”的谜作让人不知其然。
谜例1：
“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”（作者：佚名）广告发布/作者：佚名
这谜材的扣合如能将“广”踏入人名，或许会成就一则佳谜，否则太泛而令人费解。这个“布”字似有似无，空中飘忽，既不是常人的纵向思维 (线性思维) ，又不是谜人的横向思维 (发散思维 )，需由谜作者再作解释。
谜例2：
“望峨眉横绝，石栈相连。”（医疗用品一）通用支架/作者：佚名
谜例2类似谜例1。“石栈”只能理解是一条特殊的通道，如是“支架”那就是犯了思维类，须作者进一步解释。
灯谜艺术的语言交流是在文字别解的作用下，利用汉语的形、音、义变化，所采用的是一种打破逻辑局限，将思维往更宽广领域拓展的前进式思考模式，它的特点是不限制范畴，以偶然性概念来破获逻辑思维，从而可以创造出更多的新想法、新观点、新事物的一种创造性思维，即我们常说的横向思维。而常人思考问题则是一种线性的，通常以逻辑推理和深度分析为特点。它遵循由低到高、由浅至深、由始而终的逻辑线索，是一种符合事物发展方向和人类认识习惯的思维方式，即所谓的纵向思维。而我们在进行灯谜创作中不能使用另类的“思维类”来为难读者(猜众)。否则，怎么能自然流畅呢？
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