读书并不是写作一本书，所以是要“读”出作者的意思，而不是按自己的意思硬解作者所要传达的意思。这个基本原则就如同那位天路客面对“刻板”和“虚伪”的时候说的话“我遵循我主人的规则走路，你们却异想天开，胡窜乱闯。”
因此，我们在读任何一本书之前，应当对这本书有基本的了解。比如，了解这个书的写作背景，作者的基本介绍及他的一些重要立场，还要了解作者写这个书的目的和目标读者是谁等问题。
特别是我们如果和一群具有共同认信的读者，因着某个共同的目的来读一本书的时候，那么一定是有我们读这本书的目的在其中的。比如我们正在阅读的班扬先生写的《历程》一样。
为什么我们要选择这一本书呢？大家所共知的理由有三个：
第一，这是一本发行量仅次于《SJ》的一本书，可见他的影响力之广。
第二，这位作者的观点和经历都是我们所缺少的，可预见到我们的收获。
第三，这本书的主线论述正与我们当前的处境相同，可增加阅读的实用性。
那么我们有了明确的阅读目的之后，我们就照此进行预备，当你在阅读的时候建议基本用“提问法”来阅读，我们以阅读某一章为例，建议按下面方式阅读：
第一遍概括性的阅读，目的是先对本章整体内容有一个大致的了解。
第二遍为所读章节进行分段，目的是对本章内容有一个结构性的认识。
第三遍为所分的每个段落都设计一个反思、实用性的问题。
以上说的阅读建议是给每个参与者提供的。无论你是带领分享者还是参与分享者。因为我们希望无论是带领还是参与，我们都要具有积极主动的思维方式。特别是参与者，不要被动地来回答问题，那是一种思想懒惰的反应，长此以往也不适合参加集体阅读分享。
那么，下面我们来说，作为带领者与分享者应当把握哪些基本原则呢？
首先，都应当具备的就是，不要“标新立异，另辟蹊径”。我们要力求解读作者自己本身要表达的意思，而不是把自己的意思强加给作者和其余分享者。因为如此行就变得很“个人主义”，也失去了我们读书的目的。显然，我们一起读书，并不是要听你自己对本书的意见，而是要听每位参与者因正确理解本书，而产生我们的生活实践是什么。
其次，都应当培养自己的观察能力和反思能力。观察能力体现在自己对本章的认真阅读上面，你是否能够通过一些作者使用的词汇和上下文的关系，找出作者想要表达的意思？反思能力体现在我们自己的现状和生活如何受到本书的影响？由于我们具有明确的读书目的，就使得我们不是为了一些细节的理解不同而争论，而是在读出作者“明显”的意思之后，产生实际的反思与应用。
因此，我们不适合对于一些非主线的问题（或者细节问题）扩展太多和太远。如果我们能够在每次的读书分享中，能够把主线问题搞清楚，并产生应用就已经大有收获了。
（所说的主线问题就是按一章的分段设计的基本核心问题，而不是某个段落里的一个词汇一个细节所引申出来的问题。）
第三，当大家对一个核心问题有严重分歧的时候，一定参照作者所处的时代依据的认信标准。比如我们阅读班扬的《历程》，你一定要按“清*徒信条”的标准来解读，而不是按自由派思想来解读。（例如：不要把奥秘读出神秘主义来）
因此，当我们不具有对背景、信条充分了解的情况下，那么我们可以把争议的问题记录下来，然后找在此方面更具全面了解的人来帮助解决。
我们举例如下：我们以《历程》王汉川版第5章为例。
我们按上面的读书步骤，使用提问法来阅读。给本章分为四段，并为每段设计下面问题：
1，JDT的重担是如何被卸下去的？重担所坠入的坟墓代表着什么？
2，三位天使给JDT什么礼物？分别代表着什么？
3，JDT看见了三位拷着脚镣的人，他们分别代表什么？（根据他们三人说的话来判断）
4，这两位来自虚荣国的人为什么也会走在去往天国的路上？他们与JDT的本质区别是什么？
以上问题重复出现的词是“什么”，也就是找出基本概念，然后我们再自我应用与反思。虽然问题里没有写明“你自己是如何做的”之类的话，但我们的读书目的不仅仅是理论上的知道，还要生活上的实践。
深切盼望此篇文章，能够帮助我们作好最基本的读书预备！
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