据联合国教科文组织不完全统计，在全世界47个国家、218家博物馆中，中国文物数量达167万件，而流散在海外民间的中国文物数量更是馆藏的10倍之多。从新中国成立至今，我国成功促成了300余批次、15万余件流失海外文物的回归。
其中大英博物馆是收藏中国流失文物最多的博物馆，目前收藏的中国藏品接近3万件，长期陈列的约有2000件。其博物馆的33号展厅是专门陈列中国文物的永久性展厅。收藏的中国文物囊括了中国整个艺术类别，跨越了整个中国历史，包括刻本、书画、玉器、青铜器、陶器、饰品。
大英博物馆对中国文物的介绍第一句话是这样写的：“中国人创造了世界上最博大和悠久的文明……”
《女史箴图》局部
中国美术的瑰宝《女史箴图》在20世纪初的1903年进入馆藏，由当时的东方版画及绘画负责人劳伦斯•比恩从一位义和团运动期间来中国的英军上尉手上购得。大英博物馆对《女史箴图》极其重视，不但定制了展柜，而且每年最多展出6个星期。
在英国的大英博物馆当中，藏有众多国内已经失传了的宝物，在书法领域有许多极为珍稀的品类，都流入到了英国。
唐人小楷手抄本《道德经》
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其中在大英博物馆当中，就藏有一件中国唐代极为珍贵的《道德经》真迹。
这卷唐代手抄本《道德经》是目前学术界发现的唯一一件流传于世的唐代手抄本真迹，全卷总计5000余字，论及其艺术价值，实在是难以估量，也远非被誉为“天下第一小楷”的《灵飞经》可比。
关于这件《道德经》的由来，在唐代的《书闻纪要》当中有这样的记载：唐代从贞观年间一直到文宗时期，内府当中，专门有《弘文馆》的人负责抄录一些极为重要的典籍，抄录的目的就是为了能够留存这些珍贵的典籍，在印刷术不发达的时代，除了手工抄录，就是摹刻上石了。
这卷《道德经》就是当时的内府抄录的文本之一，并且其中大部分分藏于全国各个城市当中，而其中绝不部分已经失传在历史的尘埃当中，而唯独藏于甘肃敦煌的一部经文在机缘巧合之下被留存了下来。
“敦煌”乃是汉唐时期的西域重镇，也是当时中国西部最为繁华的都市，在这个地区有着大量的人口，乃是一座贸易都市，只可惜的是在中唐时期，经历了“安史之乱”之祸，叛军中断了“丝绸之路”，从而使得这一闻名千年的西域重镇开始变得没落。后来北宋年间，人们将大量的典籍以及宗教文书法器悉数封存于此。
这便是享誉中外的敦煌莫高窟的“藏经洞”，这一洞窟，在1900年的时候被湖北麻城籍道士王圆箓无意之间打开了，可惜的是这一洞窟当中绝大部分的文物都被海外探险家和收藏家以极小的代价运送到了自己的国家，其中尤其以法国人伯希和抢走的最精，以英国人斯坦因抢走的最多。
敦煌遗书写卷，绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成者。抄经者都是因常年抄写，熟能生巧，久书成艺。有的书写雄强勇猛、大刀阔斧；有的书写娴熟娟秀，温文尔雅。书体行、草、隶、篆皆备，丰富多彩，表现自然质朴，机动灵活。其功力法度，审美情趣，都令人仰望赞叹！
在敦煌莫高窟492个洞窟内的壁画中，保存有大量的珍贵墨迹。
敦煌地区遗存有唐代至清代许多碑碣。其刻写的时代不同，书法的格调也各有千秋。其中唐初李克让《重修莫高窟佛龛碑》为碑中精品。其碑虽为楷书，但有魏碑风格，结体及用字怪异，为后世罕见之碑。
敦煌书法，从西汉的汉简书法始，到清末的碑碣书法止，时代久远，数量巨大，书体之多姿、笔法之变异、风格之奇巧、功力之深厚，令人叹为观止，是中国书法史最珍贵的历史资料。
敦煌遗书《观无量寿经》
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封安昌《妙法莲华经·第四》卷
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该经书于咸亨四年（673年）九月，此卷监制虞昶是虞世南之子。
南宋 宋高宗题马和之《陈风图》
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传世马和之画、宋高宗写的《诗经》卷众多，而真迹稀少。《陈风图》卷是可信真迹之一。
明代 范景文《宝剑行》
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明代 张瑞图《行草诗轴》
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期盼这些华夏的文化结晶，早日回到祖国。
明代 张瑞图《行草诗轴》
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来源：书法空间
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