碧泉听禅/曾耀聪
碧泉听禅
泉州著名画家杨新榕先生，近年来，深入台商区各个景点、历史遗迹、寺庙、家庙、古民居、番仔楼等地写生、采风、拍照，亲临现场搜集、感受、感悟创作素材。这一举动得到台商区相关协会、家庙管委会及各乡镇有关部门、村委会的大力支持。
我是杨新榕的文友，有时他来台商区采风，我的朋友也派车派人有时亲自陪同，每次采风中，他都积累了丰富的素材，创作岀具有典型台商区风情的文学、美术作品，多角度表现台商区文化、古民居特色、乡村风情和海丝胜迹。
前一阵子，我和我的朋友陪同杨新榕先生，来到张坂镇埕边碧泉寺、群贤村采风。他回去后，创作了散文《后岩山听石》，国画《碧泉听禅》《碧泉禅寺》《山村写意》三幅美术作品。埕边村碧泉寺、群贤村下坑自然村，因山水别样之美，他以独到神笔，让这些地方更添丰采。这些作品如梦如幻、似诗胜诗的立体画卷，浓墨重彩，跃然面前！可谓笔底波澜，声传益远！
国画《碧泉听禅》原件规格136x68cm，素材取自于台商区埕边碧泉寺。碧泉禅寺坐落于龙山之麓，北承青山，南临秀水，山石怪谲，泉涌林响，尤以山中泉神、石怪、树奇而具足神秘色彩。
杨新榕创作的《碧泉听禅》国画，整幅古寺掩映于一片湖光山色之中，建筑群落融山林之间，红瓦、黄墙、绿树相互交映，依序山门、大雄宝殿、华严宝殿、功德楼、斋堂、大悲殿、东西楼、僧舍等建筑，整幅构图严谨周密，主次分明，疏密得体，既突显梵宇琳宫的庄严气度，又有山水园林的自然雅趣，使读者好像在听禅之中，净化心灵，净化思想，净化行为，来让一切复归宁静。透过国画“碧泉听禅”“碧泉禅寺”让人心生敬畏，想佛是百求百应的，也许心中暗暗地许下愿望。看过了这二幅画，这里是个精美佛教聚集地，使读者觉得有浓郁的佛教文化气息，这不只是佛教胜地还是一座美丽的宫殿精美艺术。
据载：碧泉寺选址于此，乃因此地为难得的风水宝地，以龙山为靠背，旁有清水长流，植物葱茏，好鸟相鸣，名之为：清水岩。于是，人们又将碧泉寺称作：清水岩碧泉寺。亦称后岩寺。寺中立有一方碑石，碑文《清水岩记》是由玉埕村人骆孚仲所作，文中叙述在“至正七年”同谢治崖、黄云驺、洪钦哉同登龙山，选择这个风景优美的地方建寺。文中一段曰：“时在丁亥十月九日兴工，逾年告成……中为禅堂，奉大士一座，延高僧一员，击石宣经。两边畔各筑书斋，斋牖洞开……。”我仔细端详着石碑，从碑文里去想象当时的模样，我的眼光从每一个地方，每一处角落，连一处石缝也不放过，这么一个幽静的地方特别适合读书做学问，难怪明朝骆台进、曾承芳得中进士就是得益于寺中这种氛围。我想，二人当年寄身于此寺读书，定是携书攀岩而上，就在这树荫下，远观海面碧波荡漾，一任清风拂面，日日与山中岩石的交流中参悟而得人生真解。
山回路转，我们便来到一片偌大的旷地上，挺拔高峻、气势磅礴的山门矗立眼前，正大门精雕石刻一幅对联：“入山门清水涤除俗念，登觉岸碧泉沁醒尘心。”读之，犹如阵阵佛门清风掠过心间，种种凡间锁事随风飘去，真的，远离滚滚红尘喧嚣与吵杂，才能听见自己的心跳与呼吸。侧门对联：“玉里名山推此地，闽中古刹数斯峰。”赞颂了碧泉寺在本地区乃至省内的深远影响与至高地位，两副对联之字体苍劲有力,笔法雄健潇洒。正侧门错落有致，高低得当，比例匀称。门顶之上构件的燕尾脊造型，呈凌空之势，似燕展翅高飞，蓝天白云之下，给人一种空灵澄澈、大气通透之感。刻在青花石上的“碧泉禅寺”高悬正大门上，一样地与两副对联的溜金大字相映成趣，门前两只石狮子，姿态各异，栩栩如生，一身浩然正气溢满天地之间。环顾四周，整座禅寺及其周围的佛教建筑就像是被山的双手拥入怀中，稳稳当当地端坐山腰间，绿树摇曳多姿，红花频频点头，嘤嘤鸟鸣伴随潺潺流水谱写出的欢歌，飞扬，飞扬成诗，飘逸而柔美，不知不觉间沉醉，沉醉在悦耳动听的天籁里。这一方幽静的佛家之地，静得可以涤荡心灵的污浊；静得可以拂去尘俗的烦杂，静得可以远离世间的纷争......入山门，拾级而上，大雄宝殿巍然矗立，雕梁画栋，建筑庄严雄伟，采用硬山顶式营造，殿内山墙高近二十米。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。住持说，大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思 。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界.....我们听之肃然，敬畏佛法无边，敬畏佛的神通广大，敬畏神明的主持公道、扬善除恶的正义精神。碧泉寺常年佛音悠扬环绕耳畔，檀香焚过的香气扑鼻，袅袅弥漫，香客络绎不绝。
大雄宝殿东边的半山腰上，一棵古榕突起的遒劲之根紧紧地抱住山中岩石，甚至把根深深地钻入岩石的细缝中，树身粗大苍劲须五六个大汉才能合抱过来。树枝杈冠盖如撑起的一把巨伞，护卫着寺庙，特别是夏天，它偌大面积的绿荫带给人凉爽与惬意。榕树下有清凉石板凳石板桌，几个朋友围坐一起，站立可望大海波涛滚滚，帆影点点，这帆影点点哟，就像是茫茫大海里行走的芸芸众生，此时此刻的你，才会感觉在大自然面前，人是多么的渺小、普通、平凡啊！一颗敬畏自然的心，一颗谦虚的心，朗朗阳光之下昭然若揭！
我们来到寺庙办公室室，听主持的阿姑说，在闽南一带独有的“梵行清信女”，在海内外佛教界都是颇具影响的存在，她们蓄发，但素食、独身。闽南、尤其是泉州有众多的女众丛林，寺内多有“梵行清信女”，这是佛教寺院中特有的一种现象。在闽南一带佛教寺院，除极少数大丛林驻男众比丘外，多数均驻女众。而这些女众道场，在1980年以前，几乎没有一个是落发的比丘尼或沙弥尼。这些女众，她们有的自幼随母出家佛寺，有的是成人后自愿脱离尘世烦扰而进入佛门，有的则因婚姻不如意或青年丧夫孤苦无依、不愿再婚而出家。当时，这类出家人俗称为“菜姑”，其中未婚的俗称“清姑”，但一般都统称她们“菜姑”。直到1928年，一代高僧、律宗泰斗弘一大师入闽，曾到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发苦修的女众长住寺院、精进修持，除早晚两堂课诵外，晚上还坐香念佛，白天则勤苦耕种，长年从事农耕劳动，自食其力，无香火收入，过着清苦生活。弘一大师对此极为赞叹，特为她们命名为“梵行清信女”。
就如碧泉禅寺近三任住持都是潜心苦修的“阿姑”。生于1917年的张坂埕边人善聪姑，俗姓骆，乳名碟仔，小时候读过几年私塾，少年就出家礼碧泉禅寺上廉下津法师为师，30年代到厦门南普陀受梵行优婆夷戒，深得其恩师廉津法师德业陶染。善聪姑一生刻苦精进，严于律己，刻苦自励，并以身作则，率众复兴碧泉寺，出力甚多，1971年示寂于碧泉寺。
于1979年接任住持的是与善聪姑同龄妙莲姑，名清渭，同是埕边骆姓之人。妙莲姑少时读私塾，后出家，十九岁于泉州承天寺受梵行优婆夷戒。接任住持后，正逢百废待兴，为重光禅寺，妙莲姑竭力奔走，精诚感召四方前来护持。妙莲姑年事虽高却不以为苦，不惮辛劳，一力承担下繁冗寺务，重树寺规，整饬道风，碧泉寺规模方得以日见发展。
当前的住持本钦姑也是埕边骆姓族人，名如霞，生于1956年，本钦姑三岁即入碧泉寺，礼开元寺当家上善下戒法师为师，1982年在莆田广化寺受梵行优婆夷戒，1983年来到泉州佛学苑参学，直至1985年回碧泉寺常住。迨至2007年，妙莲姑示寂，本钦姑接任碧泉寺住持至今。本钦姑幼年入寺至今已逾60载，刻苦钻研佛法，弘法利生，深得上下及三乡五里民众的敬仰。自担任寺院住持以来，本钦姑谨承开山祖师骆氏之遗训，发心重兴佛殿，带领僧众精进修为、重振道风，惠泽八方，使得这座古刹的法脉得以延续、传承、发扬光大。
据说，以前这山上有一口古潭，泉水清冽甘甜，打来烧开沏茶，其味更佳，茶香沁人心肺。令人称奇的是潭水任人如何搅动也不会浑浊，绵绵不绝的泉水溢出潭口顺流而下与溪水相争，形成了双龙夺珠的天然奇观。潭底立有一个石葫芦，清晰可见，静静守着甘泉，其泉曰：“石乳云潭”。现如今，也不知道是什么原因，古潭已经不见其踪了，更别说那甘甜的泉水了。
来到碧泉禅寺，给我印象深刻还有漫山的岩石，分散于山中各处却不会给人一种凌乱的感觉，有独立于苍松之下，有数块叠加磊成，有的如刀斧削过一般整齐的峭壁；有的像老牛横卧，有的貌似金龟抬头……岩石千姿百态，惟妙惟肖，让人叹服大自然的鬼斧神工。沿着寺后的小径攀登而上，两块巨大岩石叠成的峭壁，踩着人工凿出来的台阶，小心翼翼一级级爬上去，不擅攀登的我不免有心手忙脚乱。这些岩石被风雨刻画出道道痕迹，那些从石缝隙挣扎着生长出来的松树龟裂的老皮承载着岁月的沧桑，仿佛在诉说着这座古刹的艰辛和不易。此时，已经渐西坠的夕阳将秋山染上一层薄薄的金黄色，秋风穿过松林发出阵阵悦耳的声音。沿着山路，我握手机，不时拍拍奇石老树，时而俯下身子照照地上的落叶，“俯仰之间，竟是大千世界”之感油然而生。
秋风吹来，将心放空，静静立于古石旁，这时你是可与岩石对话的。据说在禅寺的东边有个石洞，是因山石对立中裂成一个天然石洞。洞口顶端书刻着“玉涧天音”四个苍劲大字。洞里面立着一块形如大钟的石头，令人叹奇的是，敲在石头上便发出声响，其回音在谷中袅袅旋绕。只可惜天色已晚，未能一探究竟，只能怀揣着遗憾留待来日。
古寺就在村边，立于山门外，傍晚的风吹来了一丝凉意，感觉时光放慢了。手轻轻抚摸光洁的石头，它仿佛在说：“人生天地间，如白驹之过隙，忽然而已”难得浮生片刻，人在古寺，眼前语淡味长，熟悉的梵音悠然而来……
来源：曾耀聪先生
转载编辑：骆志忠
