润到印度，一小撮波斯人咋混成“人上人”？| 循迹晓讲

责编：马戏团长

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说起伊朗和印度，给人第一感觉就是这俩国家没啥关系，伊朗是穆斯林世界里的什叶派老大哥，一天到晚不是在喷英美以色列，就是在喷这些国家的路上，而印度则是一个古老神秘的国度，有自己的宗教和文明，两者怎么看也没关系，但在历史中，两个地区通过一种宗教联系在了一起，这就是琐罗亚斯德教，在中国它有个更为大家熟悉的名字“祆教”，俗称“拜火教”。

◇ 图为中亚地区的琐罗亚斯德教壁画

◇ 图为琐罗亚斯德教的法拉瓦哈标志

如今琐罗亚斯德教在伊朗几乎是名存实亡，全世界所有信徒加一块一共才有十多万人，而其中将近一半信徒生活在今天的印度。那么，这拜火教的信徒为啥跑到印度？他们又有哪些故事？今天就来聊聊这个话题。

◇ 图为崛起的伊斯兰教军队一举击败拜占庭帝国和萨珊波斯

话说公元7世纪初，正当拜占庭帝国和萨珊王朝打得不可开交之际，穆罕默德创立了伊斯兰教，随后，在信仰的加持下，阿拉伯人迅速壮大，穆斯林军队不仅脚踢拜占庭，还拳打萨珊波斯，不到二十年的时间里，就灭了曾经不可一世的萨珊王朝。

正所谓覆巢之下，岂有完卵？萨珊波斯的覆灭后，阿拉伯人给了波斯人三条路，要么改宗伊斯兰教信真主，要么就交沉重的赋税，这俩都不选，那就把脖子洗干净看看穆斯林武士的弯刀快不快吧！

◇ 图为帕提亚时代的希腊-祆教风格神祇

很多波斯人没得选，选择皈依伊斯兰教，但是还有一小撮波斯人不愿放弃自己的传统和宗教，辗转流离，其中一支跑到伊朗北部，里海沿岸的马赞德兰，通过游击战和臣服周边强国的方式，得以延续到14世纪中叶；另一支在波斯王子卑路斯的带领下逃往大唐帝国；还有一支从霍尔木兹出发，漂洋过海来到印度次大陆的西海岸避难定居，包括现如今巴基斯坦的信德省和印度的古吉拉特邦。

◇ 图为波斯人从霍尔木兹出发的海上流亡路线

在传说中，当年这群波斯难民登陆印度后，波斯人首领请求当地国王赐予栖身之地，国王出了一个题。他命属下拿出满满一碗牛奶给波斯首领看，那意思就是，我的国家就像这碗牛奶，已经没有多余的空间可以容纳外人了，你们赶紧哪来回哪去。面对国王的暗示，波斯人首领抓出一小撮糖，加入那杯满满的牛奶，牛奶不仅没有溢出来，而且变得更甜了。波斯人的意思是，他们这点人将会融入这个国家，不仅不会带来灾祸，而且会给国家增添光彩。波斯人的智慧引来国王阵阵掌声，于是同意他们在这住了下来。

◇ 图为传说中波斯人用智慧征服了当地国王的插画

而在真实历史中，当地国王知道这些波斯人的遭遇后，就决定有条件的收留他们。一是要求波斯人必须入乡随俗，放弃波斯语和波斯服装，改说古吉拉特语等当地语言；二是波斯人必须上缴武器，不能掺和当地政治军事，作为交换，波斯人可以不用服兵役，保留自己的拜火教信仰，承担当地人水平的税负。相对于阿拉伯人动辄就要掉脑袋的条件，印度人提的条件完全可以接受。于是，这些波斯人为了生存下来，就接受了印度人的条件。

在此后的几百年里，这批波斯人在这片土地形成一个个小型社区，在这些波斯人社区周围还有不少帕提亚、希腊、突厥等外来者的后裔。他们随着时间的推移，都彻底融入了当地社会。而这群波斯人虽然讲的语言和穿的衣服和当地人没啥区别，但他们严格遵循拜火教传统，还是很容易能把他们区分开。此后，这群波斯人也渐渐演变成了印度的“帕西人”。

◇ 图为身着印度传统服装的帕西人画像

这些帕西人在印度低调地生活了大约800年。到了17世纪，英国人的到来彻底改变了帕西人的命运。当时英国东印度公司在古吉拉特邦建立了贸易港口，随着贸易不断扩大，正是东印度公司用人之际，经过一段时间的观察，英国人认为普通印度人从骨子里就懒惰和效率低下，而帕西人则不同，他们勤勉、讲道德、聪明，一个帕西人能顶一百个印度人。

◇ 图为18世纪30年代繁忙的孟买港

◇ 图为英国殖民者和他的印度侍从

与此同时，帕西人没有印度土著对西方文明的那种强烈排斥情绪。他们鼓励本族年轻人进入教会学校，充分学习西方的先进知识，武装自己的头脑。随着英国东印度公司的发展壮大，这批掌握英语，有着西式思维的帕西人精英不断进入城市。他们不仅服务英国殖民政府，而且成为英国人的买办，随着人脉资源和商业资源的扩大，加上帕西人在工商业领域的杰出才能，他们逐渐成了印度社会中数一数二的财富精英。

◇ 图为曾经的上海帕西人教堂，上海人称为：白头礼拜堂

到了18世纪，帕西人和带着他们的拜火教再次传入远东地区，大批帕西人来广东，香港经商置业，而到了19世纪，帕西人已经开始在中国广州，上海等地开设洋行。可以说在当时的印度和大清，只要是赚大钱的行业必能见到帕西人的身影。在今天广州郊区的长洲岛上还有一片帕西人的墓地。而除了印度，帕西人移居人数最多的地方还是在中国香港。

◇ 图为香港大学的出资创建者帕西人莫迪

◇ 图为1911年的香港大学

在香港他们以“白头教”之名建立拜火教教堂和墓地，从此在香港落地生根。到1860年，香港73家商行中，有17家是帕西人开办，其中帕西人以丝绸、香料、珠宝、地产和船运等行业闻名。由于拜火教有奉献社会的传统，所以帕西人赚完了钱不忘回馈当地社会。追溯历史，可以说香港早期的公共设施建设，乃至福利社会的形成，都离不开帕西人的贡献。

◇ 图为帕西人律敦治（J.H.Ruttonjee），他不但是香港啤酒厂创办人，也是香港著名慈善家，1948年成立了香港防痨心脏及胸病协会的前身香港防痨会，湾仔律敦治医院和黄竹坑葛量洪医院正是由该会捐建

比如帕西人莫迪爵士曾出巨资创建了赫赫有名的香港大学，帕西人律敦治创办了律敦治医院，港岛到九龙通勤的天星小轮也是帕西人创建的，至于汇丰银行、香港联交所等金融机构创建的背后也有帕西人的贡献。

◇ 1880年，当时一位名叫 Dorabjee Naorojee Mithaiwala 的波斯拜火教徒成立了“九龙渡海小轮公司”，并以一艘名为“晓星”的蒸汽船开展其载客渡轮服务。图为天星小轮

虽说帕西人是印度最小的族群，但却是对整个南亚次大陆影响最大的少数民族之一。在众多帕西人富豪中，最著名的便是印度塔塔集团的创立者，被称为印度工业之父的贾姆希德吉·塔塔，直到现在，这个印度最大的公司，依然是帕西人的家族企业。因为大部分帕西人受教育程度高，以及富裕的家庭背景，使帕西人成了南亚次大陆政经人才的摇篮。

◇ 图为“印度工业之父”贾姆希德吉·塔塔

比如印度第一个陆军元帅萨姆·马内克肖就是帕西人，被誉为印度国父的尼赫鲁的一个女婿就是一个叫做费罗兹.甘地的帕西青年，并由此诞生了印度政坛最为显赫的“尼赫鲁·甘地家族”。而隔壁巴基斯坦的国父真纳，他的一个女儿也嫁给了帕西人，甚至连真纳的老婆也是一个帕西人。由此可见帕西人对南亚次大陆历史的影响有多么深远。

◇ 印度和巴基斯坦开国元勋的女儿分别都嫁给了帕西人

◇ 图为近代帕西人婚礼照片

但是随着时间来到21世纪，跟他们的波斯祖先面临异教残酷压迫不同的是，这些坚守拜火教信仰的帕西人也出现了亡族灭种的危机。因为帕西人都是拜火教徒，他们不像基督教和伊斯兰教一样有狂热传教的传统，而且如果一个帕西人不再信仰拜火教，或者嫁给了外族，那么就会被开除族籍。

◇ 图表《1901-2001年印度帕西族群人口变化》源于《19世纪以来印度帕西人的社会融入与生存挑战》谢志斌

◇ 图为现代帕西人的宗教仪式活动

限于严格的教规，如此一来，人数本来就少的帕西人只能选择近亲结婚。此外，由于生活条件优渥，教育水平高，越来越多的帕西年轻人不愿意结婚，即便结婚了也不愿生儿育女，这就让帕西人成了印度生育率最低的民族，虽然他们的财富年年增长，但他们的人口却常年处于负增长。尽管有帕西人提出应该破除传统教规的束缚，让帕西人和外族通婚，允许外族加入拜火教，但是坚守传统的帕西人领袖坚决反对，一些帕西人领袖甚至满脸骄傲的说：“我们拜火教不接受改宗入教的人，我们也绝不出去拉人入教。”一方面自己族群的生育率上不去，另一方面又坚决不改教规，允许外族加入。如果再不进行宗教改革，那可以预见帕西人将会迎来什么样的未来。

◇ 图为印度孟买帕西人的“寂静之塔”，塔上是等待啄食尸体的“灵魂之鸟”秃鹫

有人说帕西人之于印度，就像犹太人之于美国，在某种程度上，帕西人确实和犹太人有相似点。两个族群都以宗教、文化和血缘关系为纽带，在历史的变迁中辗转各地，在长期的艰难困苦中顽强生存，自成一族，虽然历经千年，但帕西人以此保留自己的信仰。不过帕西人还是和犹太人有很大不同，犹太人能在战后浴火重生回到应许之地重新建国，而帕西人曾经的故土早已面目全非，即便回去，大概率也是吃不了兜着走。