前言:古人向来推崇“三十而立”,自往昔以降,三十岁皆为紧要阶段。意即人届三十,当确立自身人生追求与前行路径,不然定会遭旁人讥笑、轻慢,且会被视作一生庸碌、无所作为。
即便是当下社会,三十岁亦为关键节点,组建家庭与成就事业理当俱备,此时亦为积攒财富之黄金期,周遭友人亦颇为众多,可谓人生盛时。
然而大多数人于三十之龄仍茫然无措,人生不见起色,实则非关能力优劣,而是未能洞悉此三条要义!
鬼谷子识人术之一:“安而后定。”
在当下社会环境里,能否拥有一颗沉稳冷静的心,可是走向成功的重中之重。《礼记》第四十九篇就曾提及,“知晓界限方能内心笃定,内心笃定才可心绪安宁,心绪安宁才会处事安稳,处事安稳才能够深入思考,深入思考方能有所收获。”这无疑突显了沉稳淡定的极大价值。
心平气和是门本事,人活于世,总会碰上些惹人发火的事儿。一旦遭遇,多数人立马火冒三丈,情绪激昂亢奋,此时思考问题难免顾此失彼不够周全。故而若想时刻维持镇定,就得竭力规避发火造成的不良后果。
在《权书·心术》之中,“哪怕泰山在跟前轰然坍塌,面色依旧不改;即便麋鹿在身旁突然窜出,眼睛都不眨一下。”此乃超凡入圣的境界,泰山在眼前垮塌,却能面不改色;一只麋鹿乍然现身眼前,却能视若无睹,这般定力着实令人惊叹不已。
鬼谷子识人术之二:“审时度势。”
从古到今,诸多文人雅士常叹自身时运不济,仿若幸运之神只眷顾他人,自己似将苦熬岁月,一事无成。可实际上,何种机缘才算得上扭转命运的关键契机呢?恐怕在真正握住机缘并善加运用前,无人能解。
鬼谷子对于机缘的把控有其见解:“世无可乘之机,便隐匿蛰伏静候时机;若时机来临,则精心谋划应对;上可契合大势,下能洞察民情。能依循规律因势利导,宛如天地间的主宰者。” 用直白话语来讲,若机缘未现,那就平心静气地等待,莫要心急火燎;一旦机缘闪现,就得想尽千方百计将其牢牢攥住,充分施展运用,一举功成。
唯有这般行事之人,向上能领会时代大势,向下可审视世间百态,既能理清因果关联又能把握内在规律,定能有所建树。
由此可见,鬼谷子把握时机的要点,不单聚焦于时机降临的瞬间,更多在于其来临前的筹备,怎样充实自身本领,提升谋略素养,在各方面条件皆优时,才能打一场有备无患的战斗。
待时机真正来临,才算是站在了命运的岔道口,此时就需果断踏出首步,莫要因犹豫迟疑,在反复权衡成败间,错失最为珍贵的契机。
这就好比生活里那些吃着碗里瞧着锅里的人,本已决意坚守某一行业,待该行业兴盛之际,却又摇摆不定,生怕走错一步累及自身,龟缩于安稳地带,不敢奋勇向前。
面对机缘,智谋与胆识齐驱,方能于三十岁的困境中寻得突破,参透人生真谛。
鬼谷子识人术之三:“反以观往。”
观览往昔历史,继而反顾当下情形;省视自身过往经历,再回归以认知全新之自我。诸多事宜,皆需反复琢磨探究,考量过往经验,方能有所领悟把握。
但凡亲身历经之事,无论愉快与否,一经思索沉淀,便成珍贵财富,至少可使自身免蹈覆辙。
三十而立之后,倘若仍感发展阻滞,诸事皆不遂意,极有可能是行差踏错路径。若依旧执迷不悟,于歧途之上徘徊,势必重蹈失败覆辙。
唐太宗李世民亦曾有类此表述:以铜器为鉴,可整饬衣冠;以历史为鉴,可洞悉兴衰更替;以他人为鉴,可明晰自身优劣。
不妨剖析一番,往昔何处关键节点有所偏差,并筹谋当下应如何予以修正改善,预先筹备周详,令前路顺遂无阻。当困厄无策之际,此即为回溯过往之价值与意义所在。
写在最后:仅仅寥寥三言,众多之人直至终了亦难领悟。缘何?盖因吾辈思绪常随旁人左右,然自身却无其拥有之资材与机缘。值遇命运之偏颇,唯当变革自我,方为正途。
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