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今天和大家分享的是《阿尔贝·加缪:反抗永恒》第一章的节选(注释从略)。加缪将让·格勒尼耶尊为老师、引导者,始终对格勒尼耶充满仰慕与崇敬。对此,格勒尼耶有着更为克制冷静的理解。
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他从我这里学到了什么?曾伴他左右的这个人,是诸多负责教导他的人之一,但所做的不过是在无意中传授了自己的梦想。写作,即整理自己的执念。我是这么想的,这是我可能给予他的最潜移默化的影响。心门紧闭的人对旁人的兴趣不大,不足以有指引旁人的企图。但他可能会被某些灵魂的绽放所触动,并伸出援手。[……]我是他的榜样吗?我是说,文学上的榜样?这并不取决于我。一开始或许是的。但早在《局外人》(L'Étranger)之前,差异就已显现,风格就已变得极度私人。我是启迪他的人吗?是的,以十分迂回的方式。比如,我在用反差称颂地中海时,借助了一种凯尔特式的想象力,它钟爱海洋般流动的梦境。阿尔贝·加缪认为正是这些篇章启发了他。事物是趋近真实的,在辨认事物的同时,也暴露出辨认这一举动本身的局限。悬吊心头的幼芽,有多少在等候一次合适的境遇绽放!这不过是看时机。[……]回想起他,重读他的信,听见他的话回荡在我记忆当中,这时我感觉好一些,我几乎实实在在地感觉到,他公开表现出的自信、偶尔显露的冷淡,或单单是那种满不在乎的神态,与他内心源源不绝的追问所形成的反差。战争爆发前不久,他来信说不确定自己是否是我眼中那个真正的思想家,他被各种观点矛盾的一面、动人而简单的一面所引诱,这不是精神上诚实的标志。但这种困扰证明他不是心血来潮的人。我对他在舞台上的演出表现大加赞赏。他回答说,其实他原本想做演员,但在他的国家里,这是不可能的,没有出路。总之,他不是某些日子里看起来的那样,或他希望自己看起来的那样,不是“幸福的人”,因为他会计算幸福中运气的成分;不是“骄傲的人”,因为他清楚自己对别人的亏欠;不是“自信的人”,因为他总想知道自己的思想中有什么站得住脚,同时他又坚持己见,就像农民握紧自己耕作的土地上结出的果实,有收获是因为有劳作:一切都是他挣来的,不是凭运气。不宜去说加缪一生中的变故和危机,这些我也切身经历过。它们是个人传记要处理的问题。不过,对他先是将《反与正》(L'Envers et l'Endroit),很久后又将《反抗者》献予我,还一直表露对我作品的兴趣,我理应表达谢意。说到这未免显得不够自谦。就我而言,我总觉得他对我作品的褒奖言过其实,那些作品的价值参差不齐,而且并不总是和他方向一致,远远不是。我替道教的无为学说辩护,而他认为道教讨巧地阐述了一种背离生活的思想,矛盾且不可行,他很坦诚,没有像对其他人的作品那样对我说好话。对他来说至关重要,并可能影响他作品的,我想是这三部:《群岛》《地中海的启迪》(Inspirations méditerranéennes)与《论正统性思想》(Essai sur l'esprit d'orthodoxie)。他欣赏其一的无依无靠感,其二对太阳的迷恋,其三对真理的热爱。在加缪的作品中,可以找到他阅读这些书的留痕,更确切地说,是他阅读后的思考。可他对我的仰慕令我无所适从。读到他给再版《群岛》写的前言,我困惑极了。加缪每次出书前会先把书拿给我读过,考虑我的意见(那大多只关乎细枝末节),这已经太过了;他还告诉我,自己在卢马兰(Lourmarin)——我1925年后常去生活的村庄——买了座房子,和我说:“我追随着你的脚步。”(但他来这里,是好几年前,受他十分崇敬和交好的勒内·夏尔的吸引。)他终于还是写了这篇序言,我曾暗示他我很乐意他这么做。那是1958年的10月。我推迟了出版,希望他能把序言朝不是那么顺耳的方向修改。1959年12月28日,他写信来说:“我盼望收到再版的《群岛》。出版推迟了吗?”我无暇回信,只发过去一份表示祝愿的电报。他于是没能见到这篇序言发表,这成了加缪遗留的馈赠。 或许不该在谈论别人时提起自己,但这是谁之过呢?我过了很久才知道,阿尔贝·加缪一再说他受我许多扶助。在人们向我打听他、求我举荐的时候,我才意识到大家太相信他的话了。一个人在不知不觉中施加给一位青少年的影响,根本是变幻莫测的事,为此我竭尽所有力气,试图准确还原事实真相。他比我小15岁,在当年我认识他的时候(他17岁),这是相当大的年龄差。渐渐地,我注意到他对我的崇敬发生了变化。从衷心的感激,变成纪念物一般的东西,像是永恒印刻在石头上的铭文。路过的人不过读上一读,那上面我以他“老师”的身份,名字和他写在一起,哪怕我们之间有那么多不言而喻的分歧和空隙。故事或许就是这么写成的,即便吻合事实,却也抛开了本质的,也就是被书本视作浅显、琐碎和日常的东西:那些我们曾经说过的,特别是未能说出口的一切,我们每时每刻都在亲身经历着,为了我们所爱的人。
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