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关于羽人的最早记录，出现在中国古代经典《山海经》中。这里提到的“羽民国”，描述的是一种长头、身生羽毛的神秘族群，似乎与凡人相异，却又充满了仙气。这一形象在《山海经·大荒南经》中有记载：“有羽人之国，其民皆生毛羽。”这些长着羽毛的“羽人”，就是最早关于飞翔人类的神话传说。在《楚辞·远游》中，屈原更进一步描绘了羽人的超凡之姿，他写道：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”在古人的眼中，羽人象征着得道升仙，他们或许是神话中的不死之人，能够自由在天地之间翱翔。文物中的羽人形象更加真实生动。最早的羽人形象可以追溯到江西新干县大洋洲商墓出土的玉雕羽人。![]()
【玉雕羽人】
这件高11.5厘米的雕像，尽管是项链的一部分，却清晰地勾勒出了羽人的神秘轮廓。而在汉代，羽人的形象更加多样化，甚至还出现了人首鸟身的羽人形象。这些文物为我们展示了古人关于羽人的想象与崇拜。![]()
【鎏金铜羽人·东汉·洛阳博物馆】
羽人纹是壮族传统文化中极具代表性的纹样，广泛存在于石寨山型铜鼓和冷水冲型铜鼓的早期鼓饰上。羽人纹饰不仅是一种艺术的表现形式，更是古代南方民族在祭祀活动中的重要象征。壮族的羽人，通常模仿鹭鸟的姿态，身着羽毛装饰，跳起古老的翔鹭舞。![]()
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【羽人舞蹈纹】
这种舞蹈充满了原始的图腾崇拜和祈福意味，表现了古人对自然、生命和丰收的敬畏与向往。羽人纹的形式多样，铜鼓上常见的羽人要么是头插长翎、裸体纹身的形象，要么是头戴高大的羽冠，身穿特有的“鹭尾裙”。![]()
【羽人喝酒猜码】
他们通过各种祭祀舞蹈，向天地表达敬意，祈求风调雨顺，五谷丰登。这一图腾崇拜在壮族人民中代代传承，表现出他们对生命力量和自然和谐的深刻信仰。![]()
【舞祭图羽人纹】
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【坐姿羽人舞祭图】
钢鼓为乐器，用于战争、乐舞及宴飨，同时还象征权力和财富，流行于广西、贵州，云南等西南少数民族地区。可能因在佛教传入中国之后，原本有羽翼的羽人逐渐被佛教中的“飞天”所替代。这一过渡期的羽人形象，可以在南朝的墓砖壁画和北朝石窟寺的壁画中找到。南北朝时期的飞仙形象已然失去了羽翼，与飞天的形象愈发接近。羽人纹的影响并未局限于某一地区。在中国云南、广西、贵州、广东等地的出土青铜器上，我们依然能够看到这一古老的纹饰。【广南羽人船纹铜鼓，云南省博物馆】
甚至在邻近的越南等地，羽人纹也占据了重要地位，显示了这一纹样在古代东南亚和中国南部的广泛影响力。每一件羽人纹青铜器，都是历史的缩影，承载着人们对自由、对自然、对生命的无限向往。![]()
【乘骑饰变形羽人纹铜鼓】
在今天的壮族文化中，羽人纹依然是极具代表性的符号，它不仅是美学上的瑰宝，更是历史与文化的象征。
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