3岁被认定为转世灵童，15岁入住布达拉宫，18岁正式成为活佛，23岁惨死青海湖边，有人说他是情种，一生中两个爱而不得的女人都为他牺牲，让他短暂的一生中留下了广为流传的情诗，有人说他是傀儡，是政治斗争的牺牲品。

他就是仓央嘉措，一位非常具有争议性的人物。佛系情僧仓央嘉措。白天住在布达拉宫，他是西藏最具权力的法王。夜晚行走在拉萨的街头，他是世间最美的情郎。身为六世达赖喇嘛的他，一面向着佛前的心莲，一面向往红尘的情缘。

“佛”与“爱”本是水火不容的两种信念，在他的身上却能同时上演。本该拥有灿烂一生的他，却英年早逝。

仓央嘉措1683年的时候，出生在西藏门隅，父亲是宁玛派的一个掘藏大师，叫做扎西丹增，母亲是赞普后裔，也就是国王的后代。可以说仓央嘉措身世显赫，小时候在自己风景如画的家乡，可谓无忧无虑。

五世达赖喇嘛年老的时候，把西藏所有的政教事务交给一个年轻人，桑结嘉措。他很有才华同时也很有心计，在五世达赖喇嘛圆寂的时候，桑结嘉措非常的聪明，他并没有把这个圆寂的消息公布于众，为了的就是自己继续当西藏最有权力的人。

他一面继续执政，一面重建布达拉宫，同时又派他手下的亲信高僧到民间去寻找五世达赖喇嘛的灵童，也就是六世达赖喇嘛。

1686年的时候，桑结派出去寻找五世达赖喇嘛灵童的小组，有一个小组在措那县，找到了六世达赖喇嘛仓央嘉措。那时候仓央嘉措才三岁，看到那些来找他的人，并不怕生反而主动上前，触碰他们寻找达赖的法器，他的命运从此因为这一碰而被改写。

桑结嘉措为了继续把持西藏的政务，并没有带走仓央嘉措，而是让把他藏在民间，继续无忧无虑的生活。

14岁之前的仓央嘉措还不知道自己的使命，有自己的少年时光，也有自己的小“青梅”，那个可爱的女孩子叫做仁增旺姆。每天两个朝夕相处，两小无猜，互诉情意，私定终身，美好的初恋就此埋下。

仁增旺姆也曾设想自己嫁个心爱的人的样子，再给他生几个孩子，与他相守一生。

终于有一天，命运的选择还是降临了，他被迫告别了自己的情人，告别了自己的家乡，前往布达拉宫。临走的时候，没能跟自己的情人打招呼，急匆匆地就出发了，可谁曾想这一走就是一辈子，直到自己死亡，都没再见心爱的人一面。

再好的谎言总有被发现被戳破的时候，在仓央嘉措15岁的那年，康熙皇帝出游偶然知道桑结嘉措隐瞒了五世达赖喇嘛已经圆寂实情，勃然大怒。桑结嘉措不得不把仓央嘉措推出来，也就是他藏了多年的转世灵童，然后将他迎回布达拉宫。

十五岁的仓央嘉措的一生就此改变，当时的他成为了有史以来年龄最大的达赖喇嘛，他也不知道桑结隐瞒了他，更不知道自己只是个工具人，懵懵懂懂中，被迫接受了这个身份。

历来达赖喇嘛的修炼都是从很小的时候就开始的，所以他们内心纯净，更容易守住自己的心，与佛修行，懵懂不识愁滋味。

而仓央嘉措由于桑结嘉措的政治阴谋，一直到了15岁才现身。15岁在这个不上不下的年纪，情窦初开，刚刚知道什么是情什么是爱，就被迫常伴青灯古佛。

更残酷的是，他刚初识情滋味，习惯了热闹的人世间，这一切却突然消失了，肩上莫名地有了达拉喇嘛的使命，木鱼和经书，还有数不完的清规戒律，爱情就此埋送。

命运的枷锁把他锁在了布达拉宫，布达拉宫可以困住他的人却困不住他的心，于是便写下了一首首感人的情诗。

就在这时，仓央嘉措的初恋情人仁增旺姆，被人们议论纷纷，流言开始在坊间传播，他和仁增旺姆故事被大家品足论道，一个遁入空门即将成为拉萨最大的王的人，怎么能深陷在情爱中呢。

仁增旺姆为了成全他，同时也为了成全自己，放弃这份感情，牺牲自己，嫁给了一个她不爱的人，为爱牺牲。

他的老师桑结担心仓央嘉措因为思念仁增旺姆写的情诗会成为政敌的把柄，于是便告诉她那个女孩已经嫁人了。

仓央嘉措无法调查，只能无奈地接受现实，将对仁增旺姆的情都写在诗中“第一最好不相见，如此便可不相恋。”这便是《十戒诗》，从此两人再无瓜葛，情缘已断。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”既然是六世达赖喇嘛，虽然没有实权，但是表面功夫还是要做的，该有的训练还是会有的。桑结全力地去培养他，先是学习显宗，学完显宗之后再继续学习密宗。

历来达赖喇嘛，一旦确认了龄童以后，几乎没有休息的时间。夜里很晚睡觉，白天很早起来。仓央嘉措是这个样子，所以他当时可能也是受到了魔鬼式的训练。而且那时，也没有人替他撑腰。

虽然已经住进布达拉宫，但是仓央嘉措并没有实权，只是桑结嘉措的傀儡，敢于利用自己师傅的棺柩，把持政务十几年人的人自然是不会给仓央嘉措好果子吃。

仓央嘉措不仅要克制自己，严守各种清规戒律，同时在政治上更是失去自由，桑结只是让他做工具人，做给朝廷看，其实一点实权都没有。仓央嘉措恨透了佛门种种的规矩，也不想把自己束缚在这规矩中，但是师傅的压迫又不得不屈服。

在这种纠结中，他痛苦的无法抉择。最后，索性仓央嘉措便放飞自我，与其他达赖喇嘛完全不同，他离经叛道，对各种清规戒律避之不及，桑结给他安排的学习也抛之脑后。

更令人惊讶的是，在19岁那年，仓央嘉措在前往日格则的札布伦寺，要拜见五世班禅为老师，准备受戒的时候，他竟然哭着祈求五世班禅把他身上要受的戒全部收回，同时拒绝受戒礼，从此，这个离经叛道的达赖喇嘛声望荡然无存。

内心痛苦的他纵情声色，每到夜晚就化名达桑旺波，以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家、民居之间。就在这时，他邂逅了人生中第二个重要的女人，美丽的卓玛，两个人一见如故，互诉衷肠，一来二往，两人开启了热恋，私定终身。

仓央嘉措经常半夜等所有僧人都睡下的时候，偷偷溜出来找卓玛，也许只有她才能理解自己的痛苦和内心对自由的向往，自己并不想成为这个所谓的雪域最大的王，只想遵循内心的自由，与心爱的人云游四方。

可是纸是包不住火的，某天清晨仓央嘉措踏雪而归，留在雪地上的脚印却出卖了他，桑结发现了他与卓玛的私会，知道了他半夜偷偷溜出去，为了不被政敌抓住把柄，于是桑结把他严格看管起来，限制自由。

在佛前，仓央嘉措内心煎熬写下了，“自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿”。桑结这次为了断他的念想桑结，派人杀了卓玛，他知道后心如死灰，心爱的人因为他而死亡，自己却无能为力，爱与佛不能两全。

不久后这件事还是被政敌拉藏汗知道了，为了巩固自己的地位，同时为了除掉桑结和仓央嘉措这两个对手，拉藏汗便借题发挥，向世人声称仓央嘉措是假的转世灵童，没有资格做六世达赖，应该要废掉，由他来寻找转世灵童。

于是他暗暗又在民间找了一个另外一个六世达赖喇嘛叫做益西嘉措，拉藏汗和桑结嘉措矛盾愈演愈烈，甚至无法调和平息，终于在1705年，两人以仓央嘉措为借口，发动了战争。

桑结在谋划和心计上是一流的，但是在作战方面能力不行。一场战争下来，桑结的军队哪里是骁勇善战的蒙古骑兵的对手，桑结一方全军覆没，同时自己还被俘，最后死在了监狱中。

监护人都死了，那么没有实权的仓央嘉措的结局自然也是悲惨的。桑结死后，拉藏王给康熙皇帝上书，说桑结的种种行为是对大清朝皇帝不尊重的行为，然后说六世达赖喇嘛仓央嘉措又是假活佛，不接受清规戒律，不接受朝廷的指令，更是与女人私会。

清朝皇帝为了稳定拉萨和西藏的社会局势，并且皇帝因为桑结在讨伐噶尔丹的时候偏心帮助噶尔丹人，心存不满很久了，对拉藏王上书的事十分气愤，并且发来诏书，要拉藏王将仓央嘉措压到京城问罪。

风雨飘荡的局势中，仓央嘉措不过是个牺牲品，当年被迫与自己的家乡、情人分开来到布达拉宫，如今也是被迫离开布达拉宫，一步步地走向人生的终点。

而后，仓央嘉措被西藏王拉藏汗，派了一支队伍押送到京城受审讯。1706年冬天，仓央嘉措被押解到青海湖，那个时候他已经病得很重了，没能等到春天的春暖花开，圆寂在了青海湖边，享年23岁。

那个满腹诗书的情种，最后都没能和自己心爱的人在一起，被迫当喇嘛，被迫守种种清规戒律，从来都不能有自己的选择，成为了一颗棋子，最后惨死在他乡，死的时候还衣不裹体，那个风华正茂的少年永远止步于23岁了。

关于仓央嘉措的死，还有另一种说法是《秘传》里面的。

仓央嘉措在青海湖边被放了，放了之后他去北京、内蒙、西藏、四川、印度很多地方，云游四方，最后60岁的时候死在了自己的家乡，这个说法其实没有根据，更多是后人为了拥戴他，根据他的事迹为他撰写的一个美好的结局。

中央民族大学乌云毕力格老师写过一篇文章，他考察了所有的内府档案包括青海湖后来官员上书的奏折，发现其的确是在青海湖圆寂的。

人生在世总是不能随心随性，总有许多我们把握不住的迫不得已。我们可能被迫推上命运的齿轮中、被安排。

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