莱州寒同山有个皇姑洞！
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文化
2024-10-05 13:15
山东
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很多莱州人都知道，城东南的寒同山上有个皇姑洞，却很少有人能找到它。
如上图所示，清代莱州人侯登岸所撰的《掖乘》首卷【寒同山】条目下这样记载：“(寒同山）山阴有女仙洞，土人称皇姑洞，向西有逍遥庵，向东有庵儿涧”。乾隆朝的官修志书《掖县志 山川》里说：“逍遥庵，在寒同山腰”，“寒同山阴有姑洞，元时皇姑学道之所”。“寒同” 这个名字来由无可考，山脉不高，延绵十余里，共九个山头，又称“九青”。“寒同山”通常指画面居中的那一个。
我站的位置是一座名为“天堂山”的高阜，浑圆和缓，风水极佳。上有飞阁，可以瞰城，望海。乾隆《掖县志》还说：“天堂山前为庵儿涧，泉石花木至极清幽”。
根据以上信息，并依据《掖县志》所绘“寒同山图”。我标注如下：在大致东西走向的山脉上，皇姑洞在寒同山北阴靠近山顶，逍遥庵在皇姑洞西侧的山腰，庵儿涧是皇姑洞东侧的山涧：
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/同时我还标注了：① 画面左侧的一道南北向的山岭（骆驼岭），将从这里登山。②新开辟的一条观景公路，在半山腰围绕着各个山头。③ 在公路穿过骆驼岭的位置，有一座道院遗址，传说那里就是最早期的皇姑庵。可以看到，明清时期“泉石花木清幽”的庵儿涧现在逐渐被层次分明的农田取代，不过迤逦的树丛掩蔽的，都是依地势而下的涧溪，可以凭此想象古时的情景。
庵儿涧的得名，未必源自西偏较远的逍遥庵（元代全真道士逍遥子牛道纯所建），更可能是金朝皇姑出家的那座庵堂，后来被称为二涧道院。金章宗承安二年（1197年），莱州人刘处玄（全真七子之一）奉诏入京讲道，次年返回。这是正史有载的。传说御妹和后妃不和，跟随刘真人回了莱州修行，道庵就在寒同山后的骆驼岭上。作为道院延续七百多年，直到1950年代道士还俗，道观被拆毁。我询问了几位上年纪的村民，说当年道院的木料石料砖瓦悉数被拉回村盖房筑坝，现在只记得大致的位置。我沿着上文提及的新修公路，很顺利地登上骆驼岭，来到老人所指示的地方。找寻很久，确实没有任何建筑存在过的痕迹。
但是利用卫星地图从空中视角看，如下图上方红色箭头所指，就在老人说的三岔路交汇处，我隐约看到一块25X20米左右的区域，地面平整，不太生树木，四周有明显的直线条，通常这是院墙或大型建筑外墙的痕迹。
也就是说，新修的公路刚好穿过了道观的原址。相信再过若干年，这微乎其微的痕迹也会淹没在荒榛蔓草。于是我在附近展开搜寻，如上图右侧箭头所示，我在公路边看到一个拱形的洞口：这个洞口类似墓穴的券门，我把遮蔽的几块石头尽量挪到旁边，让它出露的更加明显。在修路抬高路基之前，这是一处崖壁。它可能被修路的挖掘机削掉一部分前脸，变得浅平。但是依然能看出石壁布满凿錾的痕迹，后壁还有一个龛状处理。所以这应该是一个古代洞窟，就在当年道庵的东侧。小龛是放置神像或者放置灯烛的，前者是用来供奉神像，后者是用来打坐冥思。
那位十七岁就辞别京城，来到这海隅之地的皇姑，会不会就曾端坐这个石洞里修行呢？这真的很有可能。传说还提到，道观南邻的崖头有泉，正对道庵正殿的老子像，故名“老子泉”。果然，如前图下方的红色箭头所指，我在公路南侧的高坎上找到了一口井：井口方形，长宽一米有余，深约两米。踩着石块砌筑的井壁石窝，俯身就可以掬一捧水喝。异常甘甜！
井边有一尺高的小龛，里面搁着一块生苔的青砖，刻有“水神仙之位”字样，香炉是新的，看来附近的村民还常上来打水呢！八百年岁月，多少物是人非，这眼泉井依然丰盈清澈，惠及后人。从泉井东侧向南，就登上骆驼岭。掩径杂花，近人林鸟，循着当年皇姑的足迹，登山揽翠，骋目海天。步步渐高，越来越陡峭，无路可循之处，穿林折向西行。在崖壁之下寻找，被林树和灌木的遮蔽的，就是志书记载的，土人所传的“皇姑洞”了。这一路披荆斩棘，异常艰险。当年的皇姑在这寂寥的岩扉荆径之间独自来去，又是怎样的一幅画面呢？从洞口西侧攀藤附葛，登上崖壁，是寒同山的顶峰。由此向南眺望山岭大泽，原野村落，又是一区，令人胸怀豁然。
其实皇姑是否确有其人，尚待考证。除了文章开头所引《掖县志》的片言只语，她更多的存在于莱州本地的民间传说里。
但是她的存在，却令消失的道庵，冰冷的石窟都变得生动；她的传说，会像眼前这美丽的风景一样流传。
