一、理解明哲保身
儒家的人生观首先就是安身立命，就是你能安顿下来，在社会上有一席之地；能立得住，包括立业和立志。有了自己的事业，实现自己的志向，最后得到正命，获得正道的人生。
如何安身立命呢？4个字：明哲保身，是生存于中国社会最重要的4个字。
有的人说明哲保身不是软弱的意思吗？经常用来形容一个人为了自保，不惹事不得罪人，更不敢反抗强权，好像就是苟且偷生，其实明哲保身是一种非常强大的人格，很少有人能做到。
明，是明于事；哲，是哲于理。明哲就是明白事理，通俗地讲，就是做个明白人。
保身有两层含义：一是保全自己和家人的人身安全，这个很好理解；二是保持自己的节操。保身，就是保一身清白，守住自己的底线。
二、明哲保身的底线
孔子说：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 强哉矫是感叹词。这里的意思是说，真正的强者需要有四个底线，这四个底线就是明哲保身的底线。
1、底线1：和而不流
大家熟悉的话是：君子和而不同，还有一句是和而不流，不同流合污，我管不了你，但是我至少能做到不和你同流合污。
明哲保身很难，有时你是被动的，比如你去办事他明明可以给你办，但是他就不给你办，虽然没明说实际上就是索贿，然后你只好贿赂他把事办了，这你就没有做到明哲保身了，你的人格清白就没有了。
或者你掌握了某种权利没有索贿，但别人主动向你行贿，你把钱收了，你又同流合污，没有明哲保身。
2、底线2：中立而不倚
就是说不找靠山，君子自强，有自己的独立人格，独立价值，独立格局，能得到别人的帮助，却不把任何人当靠山。
如果你的强来自于乙，来自于靠山，那你离了他可能连命都活不了。你的靠山如果一时不太稳，晃一晃你就掉下悬崖；你的靠山如果和别的山摩擦，你可能就会血肉模糊，所以很多人垮台都是因为他的靠山倒了，或者他的靠山把他抛出来当牺牲品，如果一开始就能做到明哲保身不去投靠别人，就不会受到后面的牵连。
投靠人的时候就已经失身于人，没有明哲保身了。
3、底线3：国有道，不变塞严
国有道就是国家清平昌盛的时候，君子自然能当官人，大有作为，但是人往往在没有发达的时候，很注意自己的行为准则，等富贵发达了就容易放松骄肆、膨胀。改变了当年的志向操守，所以君子之强就是富贵之后还能明哲保身，不放松，对自己的要求不忘初心，本色不改，绝不膨胀。---思考：君子不止强于清贫，更强于富贵。
不要膨胀，不要膨胀，不要膨胀，重要的事说三遍，因为人实在太容易膨胀了，人一膨胀就容易欺压他人，就容易祸从口出，这就没有做到明哲保身了，既没有保住自己的品德修养，也容易保不住事业、财产和人身安全
4、底线4：国无道，至死不变
国家好的时候，君子一定为国家服务的人，如果你没有为国家服务，那是你没本事。当国家无道的时候，也是当国家政治黑暗的时候，如果你还立于朝堂，那就是同流合污，和昏君奸臣一起干坏事，所以国家无道的时候，君子一定要退隐，坚守自己的志向，等待下一任新君。
以上四条可以看到明哲保身并不是苟且偷身，而是首先不同流合污、不干坏事；然后不趋炎附势、不卖身投靠；第三不得意忘形、不得志猖狂、不放纵；第四则能浊流勇退、绝不贪恋权位和富贵。
俗话说：“人在江湖，身不由己。”所谓明哲保身，就是我的身体我做主，而身不由己的，都是你自己舍不得那江湖，不能明哲保身。孟子说“达则兼济天下，穷则独善其身”，这就是明哲保身的解释。
《论语》里孔子说颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回并不是以贫困为乐，而是不愿意同流合污。当他发现他的志向得不到伸展，就宁愿穷居陋巷，也不参与政治。并不是说贫穷是一件乐事，而是两害相权取其轻。而做出选择之后，就悦纳，接受自己贫穷的状态，一心投入到修道之乐。
所以，安贫乐道，不参与，也不死磕，不会为了坚守志向，去跟坏人抗争到底，惹不起的时候躲得起，这就是明哲保身，也是儒家思想的一个特点。
儒家的观念是“一人定国”，也就是说，所有事情都是君王一个人的事。所谓国家有道无道，就是君王有道无道。君王无道那你就赶紧离开，躲起来。至于推翻暴君，作为臣子没有这个选项，这是君王宗室家族的事，或者是上天的事。
三、一个不苟且偷生的例子
方孝孺也是一代大儒，是建文帝朱允炆的翰林侍讲及翰林学士。但是，燕王朱棣起兵，造反成功，夺取了帝位，因为方孝孺在内廷比较有号召力，他就让方孝孺给他写即位诏书。方孝孺拒绝写，朱棣说：“你不写，我就屠灭你九族。”方孝孺脖子一昂说：“灭十族又如何？”朱棣大怒，真就灭了他十族。但是，灭九族是有规矩的，第十族是谁不知道，没有十族这个说法。于是，朱棣就把方孝孺的门生故旧列为第十族，最后一共杀了 873 人。
后人歌颂方孝孺坚守志向，威武不屈，但我想孔子是绝对不会赞成他的。方孝孺放大了“至死不变”的信念，却忘记了孔子的另一条生存法则——明哲保身。
孔子说过：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”意思是说，国家有道时能发挥自己的才干，国家无道时能避祸，不坐牢，不被杀。至于朱棣推翻了建文帝，对于孔子来说，那是皇帝自己家里的事，或者说是天意，不是他该负的责任。就算他不赞成，但朱棣已经称帝了，那就接受。如果孔子被朱棣要求写即位诏书，他肯定提笔就写了。方孝孺是建文帝的臣子，宁死不写，也是值得尊重的。但是，头一昂，说“灭十族又如何？”这叫逞一时口快，也是一种膨胀，一种快意。他自己快意那一下，就多送了几十上百人的性命。这是朱棣的罪恶，却是方孝孺激发的。
明哲保身就是安身立命之道。希望要用整个人生去修养自己，一种哲学就提供了一套价值标准，面对你自己的人生，你可以掌握你的尺度，作出自己的决定。
课堂重点：
1. 儒家的人生观
首先就是安身立命，就是你能安顿下来，在社会上有一席之地，能立得住。而要安身立命，就要明哲保身，这可以说是生存于中国社会最重要的四个字。
2. 明哲保身
并不是苟且偷生，而首先是不同流合污，不干坏事；其次是不趋炎附势，不卖身投靠；再次是不得意忘形，不得志便猖狂，不膨胀，不放纵；最后是浊流勇退，不是激流勇退，是浊流勇退，如果世道污浊，我就马上隐退，绝不贪恋权位和富贵。
