今天不聊具体事，聊聊中国这句老话叫做冤有头债有主。
这句话的意思就是，谁的锅就找谁背着，不要让不相干的人背啊！可惜，这句话只是美好的愿望，这里面体现的权责对等和个人主义，在一个有着深远保甲制度和”集体主义“精神的所在是一种奢望。
看下古老的商君书里面，是怎么保甲和编户齐民的。
《商君书·境内篇》：民有十人者，立一什长；有五什者，立一伍长；有十伍者，立一都司。什长、伍长、都司，皆责其所属之治乱、上下之从逆。
《商君书·壹言篇》：令民什伍，而相牧司；匿奸者，罪至重，与同产；而告奸者，得其家。
《商君书·去强篇》：禁奸止过，则必什伍；匿奸与同罪，告奸赏如其罪。
你看，你说邻居做坏事跟你无关？商君认吗？邻居犯罪你不知道不揭发，那就是罪，一起受罚，这样才能保证互相看着，节约秦制成本。
所以秦国在这个思维之下，始皇帝管啥“冤有头、债有主”了？没有！看史记...
始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。
翻译一下就是：秦始皇去梁山宫游览时，从山上看见丞相的车队和随从人数众多，觉得不太妥当。宫中的宦官有人将始皇的意见告诉了丞相，丞相于是减少了自己的车队随从。始皇因此大怒，说：“一定是宫中的人泄露了我的话。”于是下令调查，但没有人承认。当时，始皇命令抓捕所有在场的人，并将他们全部处死。
因此，类似的制度、文化让“瓜蔓抄，族诛”这种血淋淋的殃及无辜的词，在史书上比比皆是，很奇怪么？
瓜蔓抄来历是《史记·李斯列传》和其他记载，说胡亥时期发生了一件事情：有人举报宫中有人诽谤朝政，二世下令追查言论来源。但言语的传播就像瓜蔓相连一般，牵一发而动全身，最终查无实据，却牵连到大量无辜之人，导致许多人被株连杀害。
族诛不用说了吧，大白话就是杀全族，哪怕族里的很多人可能连这个犯大罪的都不认识....你说这是朝廷的残暴，老百姓不会这样。
真的吗？就拿几个脍炙人口的古代文艺作品好了。
窦娥冤没看过也知道吧，看看窦娥最后的发愿，一共三条：
1. “天若是也睁眼的，教我死时血喷白练。”
意思是，如果天有眼，能明辨是非，就让我的鲜血喷到地上时，变成白色，来证明我的清白。
2. “若是这冤屈沉沉的，便著楚州亢旱三年。”
如果我的冤屈深重，就让楚州（事发之地）遭遇三年大旱，以示上天的谴责。
3. “若是我窦娥的怨气不散，教东海里六月飞霜。”
如果我的冤情不能昭雪，就让东海一带在六月（盛夏时节）下起飞霜，打破常理，惊动世人。
第一条就算了，你看看后两条，对害她的坏人有啥打击？楚州大旱谁倒霉？东海六月飞雪又是谁倒霉？等于坏人作恶，百姓背锅？
别说窦娥，就连天上的神仙不也是这么蛮横不讲理 ！西游记里，凤仙郡大旱，孙悟空上天看到啥了....
玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出师监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。
汝等引孙悟空去看。果三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架子挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，只等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯燎断锁梃，那方才该下雨哩。”
喂！郡守跟老婆打架不小心推倒贡品喊狗吃，本来也是无心，就算有罪不是他一个人的罪吗？你一个雷劈死他啊，你让一个地区三年大旱无数百姓遭殃是几个意思？
这种连坐的心理只是古代？还记得我写过一个教育的文章吗？小学生成长记录是一分分加，十分十分的扣，问为啥这样？老师说因为你犯的那个错影响了集体分啊，所以就要对你扣的多，文章在这里：从规训到内卷：当教育成为孩子们的精神负担
不少公司也喜欢这么干吧，一人犯错，所在集体扣钱。
所以啰，哈马斯去伤害以色列无辜平民的时候，大量叫好怎么说来着？因为他们感到委屈不公平，所以就可以无差别伤害平民且有理。
所以啰，脚盆鬼子有罪该死该罚，但生出来没几年的小学生也....只因为国籍也是脚盆。
文化心理就这样，说多了有意思？改不了还抱怨啥呢？总不能对别人搞连坐的时候一嘴的道理，轮到自己了就抱怨吧，老天会让这样的人一直没事么？
这不就是万物一体嘛。
（完）
