昨天的教训,明天的答案? 罗振宇、刘擎、施展等荐读之作!许纪霖《前浪后浪:近代中国知识分子的精神世界》出版

文化   2024-12-08 09:05   上海  

作者:许纪霖 著,

理想国 出品

出版社:上海三联书店

出版时间:2025年01月 


本书简介


《前浪后浪》,飞越百年,在上一部《脉动中国》兄弟书的历史延长线上,重新出发,继续为当代中国人探索精神血脉根源,聚焦上百位知识精英心路历程的个案研究,关注这一百年来我们的中国。

没有晚清,何来五四;没有五四,谈何革命?中国革命的许多秘密,都可以从晚清激进知识人那里,找到最初的基因。

纵观近代中国知识分子的历史,可以看到有两条脉络、三次世代更替和四个内部分化。

从某种意义上说,近代中国知识分子的时代更替和内部分化,反映了其内在的精神世界的深度和广度,也折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。



作者简介



“我改变不了这个世界,但可以改变我的课堂。”

许纪霖,中国国家图书馆“文津图书奖”首届得主,华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长。

主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究,以及上海城市文化研究,著有《中国知识分子十论》《家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同》《安身立命:大时代中的知识人》《脉动中国:许纪霖的50堂传统文化课》《前浪后浪:近代中国知识分子的精神世界》等。

目录

【序言】

从精神世界考察知识分子的“前与后”

近代中国知识分子的心路历程

近代中国知识分子的三次世代更替

从晚清到民国知识分子的四次分化


【第一章】  晚清官僚士大夫的自改革

从理到势:经世致用的出现

洋务VS.清流:讲利害还是讲是非

边缘人:口岸知识分子

“制”的变革,究竟是体还是用?


【第二章】  晚清的文人士大夫

文人士大夫以及精神世界

两代士大夫的比较

保中国,不保大清

道不同,不相为谋

争夺变法的领导权

保国、保种、保教

戊戌维新是失败还是成功?


【第三章】  晚清一代激进知识分子

从体制中分离出来的新游士

走上革命道路的外部因素

排满复汉的族群民族主义

无政府的破坏主义

虚无主义的志士精神


【第四章】  五四运动中的“旧派中的新派”

什么是“旧派中的新派”

“老新党”与“新青年”所争的,只是一个态度

两代知识分子争夺话语权的论战

“都市青年”与“小镇青年”的不同态度


【第五章】  从怀疑到信仰:“五四”两代知识分子

虚无主义的出现

四种不同的纵欲与虚无

以行动解决虚无

运动之后的第二波虚无


【第六章】  从“五四”到“创党”:“五四”的激进知识分子

问题与主义论战背后的两种“主义”之争

从“态度的同一性”到“主义”的分裂

从“柔性的主义”到“刚性的主义”

复调的马克思主义,还是一元的列宁主义?


【第七章】  五四后期知识分子的内战

出身、场域以及与体制的关系

绅士与名士:“文化惯习”的对立

“语丝派”文人内部的名士与斗士

狂飙一代的“新流氓主义”


【第八章】  五四时期“新派中的旧派”

留美学生的分化

“学衡派”的新古典主义情怀

理学知识分子VS.文人知识分子

行为与观念的相悖


【第九章】  “大革命”和“一二九”两代革命知识分子

家庭与少年经历

学校、学潮与运动

通向革命的四大精神气质

信仰与组织



各界推荐


★  罗振宇(得到APP创始人,《阅读的方法》作者)——许纪霖老师是我非常敬重的一位学者。我在大学的时候,就拜读了他的著作。

 

★  刘擎(华东师范大学教授,《刘擎西方现代思想讲义》作者)——许纪霖教授格外关注传统对现代的意义,几千年的中国文化在今天仍然塑造着我们的心灵与生活实践。我在与作者持续30余年的交流中受益良多。

 

★  施展(上海外国语大学教授,《枢纽》作者)——许纪霖老师是我的启蒙老师之一,我读许老师作品的快感,你也可以体验了。

 

★  李筠(中国政法大学教授,《西方史纲》作者)——早在90年代,许纪霖老师就在思想界享有盛誉了。

 

★  澎湃新闻网——以知识分子研究闻名的许纪霖,由内而外都散发着知识分子的浪漫情怀和理想主义……他一直都在“有思想的学术”和“有学术的思想”之间寻找平衡,但他的底色和重心明显落在“思想”上。

 

★  《南方人物周刊》——80年代以来,许纪霖先生持续关注学界前沿和文化热点,撰写大量观点独特又富有争议的文章,在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。

 

★  《得到》——著名学者许纪霖教授说:王元化先生是中国文化的“托命之人”。许教授是近代知识分子和思想史研究专家,他的这个判断是相当严肃、正式的。

 

★  《环球人物》——在许纪霖看来,王元化承袭了中国传统“士大夫”家国天下的情怀,他的性格里面有政治人和文化人的两面,但究其底色,文化才是他的终极关怀。特别到了晚年,他陷于深深的忧虑中——当代人沉湎于物质,沉湎于世俗,人之所以为人的精神世界陷落了。这些年来,许纪霖也追随了王元化的这种忧思,“知识分子,应做‘文化托命之人’,通过一代代人让文化薪火相传”。

 

★  《东方历史评论》——您刚才说自己是五四之子。很多人注意到,50后、60后这批学者的家国情怀,更带有一些传统知识分子的气质。这种情怀今后会不会成为“绝唱”?

 

★  《人民文娱》——许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻的主角——他进驻B站,作为一名up主开讲中国传统文化课。

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