近些年来，断崖式下降的生育率，多少有点让人猝不及防。
屈指算来，也就二三十年光景，一代人的事儿，老百姓的生育意愿咋就差别如此巨大呢？
原先，冒着被开除、被追捕、蹲牢房、罚巨款，乃至抄家扒房也要超生的那股劲儿，顷刻间消失得无影无踪；取而代之的，是在百般奖励、千番鼓励之下，就连一个都不想给你生。
历史惯性使然。
20世纪的50后“无我”；60后“轻我”；70后“小我”；80后“自我”；90后、00后的，“唯我”！
所谓高昂的育儿成本只是一个借口，最多只能算是原因之一。
“自我”乃至“唯我”的觉醒，才是关键。
这里边，有许多深层次的问题，对于个体而言，是一种进步；但对于物种来说，则是一种退化。
不仅是人类，大凡生物都有两个天然属性：
一是让自己活着；
二是努力繁衍后代。
这也是确保物种生生不息的法则。
有些动物，为了交配和繁殖后代，是不惜牺牲自己生命的。比如大马哈鱼，在性成熟后，它们要逆流而上“万里长征”，历经天敌围剿、天灾袭击、地理险境等等九死一生磨难，洄游数万公里才能抵达老家。还得拖着疲惫不堪的身子，玩命的“结婚生子”，待到弄好巢穴产完卵，筋疲力尽，一命呜呼。
再比如螳螂，雄性在完成交配后，往往会被雌性吃掉，因为螳螂母亲肚子里的受精卵，也就是它们的共同后代急需补充能量。
还有一种生活在澳大利亚的蜘蛛，也是一经交配就完蛋；但它们的受精卵，却依然存活于母体，等到完全孵化后，将母亲的身体作为人生第一顿吃掉。
别以为这是低等生物才干的事，有些父母，甚至可以说以前的多数中国父母，不也是如此前仆后继的吗？
【1980年代计生标语/摘自网易号青年文化观察】
在改革开放前的中国大地，尤其是农村，穷苦人家要娶一房媳妇，那是全家数代人当牛做马、省吃俭用的结果。有时候还得忍辱负重，背信弃义，比如强逼自己姊妹去“换亲”，强迫家里童养媳来圆房。在那个政策最为严厉的年代，为了多生个娃，有人财产被充公、房子被拆毁、亲属受株连，只能逃到深山老林，过着食不果腹、衣不遮体的史前生活；还得整天提心吊胆的，万一被捕，必将面临无限期关押甚至是严刑拷打。哪怕是得以侥幸生产了，还有倾家荡产的巨额罚款和一辈子翻不了身的黑锅等着你。
即便如此，许多年轻父母依然义无反顾。
你跟他们说：
“别傻了，你这般千辛万苦生出来，以后未必能孝顺你”。
人家豪气干云回曰：
“不指望这个，明知道生养这个孩子长大后是来虐待我们、甚至是杀掉我们的，我们也无怨无悔，就是要生”！
如此视死如归的对话，笔者亲身听过无数遍。
为什么会是这样子呢？
除了前面说到的天性之外，还有历史上的法制和道德教示作用。
早在战国时期，朝廷就立法奖惩婚育的法令。《国语·越语》记载，越王勾践为了迅速富国强兵，在全国范围内下令：
女子十七没嫁；男子二十没娶，惩罚父母。生男孩，奖两壶好酒，一条狗；生女孩，奖两壶好酒，一头小猪；双胞胎，政府安排免费保姆；三胞胎，政府安排免费奶妈；养不起孩子的，官府负责收养。
到了汉代，也出台了处罚不嫁女子的规定。据《汉书·惠帝纪》记载，在公元前189年，刘盈下令：
“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。
即15-30的女孩不嫁人要罚款，罚款的金额是五算（600钱）。以西汉物价水平估算，五算至少可以养活一个人一年，相当于现在一万多块钱。
唐太宗李世民在公元627年发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》规定：
男二十女十五娶嫁，鼓励生育，还动员富人赞助穷光棍娶老婆，倡导鳏夫寡妇结婚生子。而且，将老百姓结婚生子等相关数据，作为考核地方领导干部的政绩指标。
众所周知，我国自汉代之后，儒家一统天下两千年，而儒家思想的根基就是孝悌。“孝”不仅能获取地位受到尊重，而且有刑事豁免权，甚至可以举孝廉入仕途。
孟子虽然说过“不孝有三，无后为大”；但其本意是指不孝的行为有很多，不尽后辈的本分和职责是最大的不孝。
而在汉代经学家赵岐所著《十三经注疏》中却解释说：
“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大 ”。
意思是说，从礼法上讲，不孝的行为有三种：
第一是一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中；
第二是家境贫穷，父母年老，自己却不去找差事挣钱来供养父母；
第三是不娶妻没有生子，断绝了祖先祭祀。
这是最大不孝。
至此，无后乃大不孝的观念迅速植入，历经千百年灌输而根深蒂固。
现在的年轻人可能打死难以相信，过去有些女人之所以多生孩子，除了缺乏避孕药具之外，也有自己的一些“小九九”。
首先是想“母凭子贵”。觉得多个孩子多个依靠；特别是拼了命也要有个男孩，以免受到男人找茬抛弃。
其次是图“一时享受”。个别女人，尤其是穷苦人家媳妇，平日里累死累活的，也没一口好吃的；遇人不淑的，时不时还要遭受殴打。而一旦怀了孩子，待遇就完全逆转了，不仅可以堂而皇之躲着脏活累活，而且任你再穷酸再刻薄的人家，为了宝宝，至少在孕期和哺乳期，也要好吃好喝的营养供着。
不信，你听下流传千百年的闽台《病子歌》是咋唱的：
是不是满满的美食和美事？
当然啦，为了这个目的者只有少数。更多的是为了自己家族，乃至整个民族和国家的未来与希望。
特别是在以血缘为纽带的传统农业社会里，生育子女的数量，意味着家庭劳动力及其财富的多寡，以及宗族势力的强弱。
当然，面对所有这些，生不生的——
“无我”者肯定唯唯诺诺；“轻我”者也是心心念念。
“小我”者可以：看你di；
“自我”者那是：管他di；
“唯我”者直接：去你di！
