近日，榆阳城市书房喜洋洋分馆的一场讲座，在榆林“地方历史文化圈”引起了一定的“轰动”。
讲座内容是关于姜子牙故里的考证和辨析，得出的“重磅”结论是——姜子牙是陕北榆林米脂人！内容详见《姜子牙是米脂人，你信吗？｜讲堂回顾》一文。
够“重磅”吧！
要知道，中国历史自西周共和元年(前841年)始有确切纪年，而姜子牙生活的时代，比西周共和元年还要早，这是混沌而模糊的一个历史时期，在《史记》、《尚书》这些权威史料当中，根本没有姜子牙年龄的记载，史学界只能推算为（？－前1015年或前1036年）。3000多年前连生卒年都不详的历史人物籍贯问题有了新发现，很有话题性。
要知道，关于姜子牙的祖籍或出生地，有山东日照、淄博、潍坊，河南卫辉、南阳、镇平、许昌、新蔡，安徽临泉、蒙城，江苏徐州，陕西户县、宝鸡、扶风，山西石楼、霍县等多种说法，再加上米脂，快接近20种了。每一地的说法都看似有理有据，有来有源，已经争得够乱的了。又新增了米脂说，很有话题性。
要知道，姜子牙是一代名相，政治家、军事家、韬略家，如果“故里米脂”的说法成立，持续多年的姜子牙故里之争就圆满划上句号，将会是一项具有现实意义的重要历史研究成果：在李自成之外，米脂、榆林乃至陕北又多了一位“正国级”历史人物。这将是挖掘历史名人文化资源的现实案例，很有话题性。
只是，几页PPT就得出姜子牙故里为米脂的观点，说服力如何，史学界同意吗？其他十几个地方服吗？屏幕面前的你信吗？
史学研究有个说法叫 “孤证不立”，就是只凭一些材料便推理出某个历史结论，很难有说服力，需要多条能构成“证据链”的相关史料的互证，比如出土文物和文献结合。
姜子牙“故里米脂”之说，甚至具体到了村，称“这一地区也正是申吕姜三姓的集中聚集区，为申侯吕氏姜姓居住的上申之山提供了有力的佐证。”也就意味着，姜子牙的后裔们在这里繁衍生息3000多年了，那么这一区域有没有发现一些较早历史时期（如周秦两汉）的遗址或出土文物，有没有关于姜子牙的一些传说？姜子牙“故里米脂”之说一文中没有提到。而历版《延安府志》《绥德州志》《米脂县志》，也没有关于姜子牙故里在米脂的记载。
姜子牙“故里米脂”之说，横空出世或空穴来风两个词，用哪个来形容恰当？
300多年前的李自成魂归何处，众说纷纭至今搞不清楚。3000多年前的姜子牙故里在哪里，能搞清楚吗？历史人物的故里具有真实性和唯一性，近20个地方都称是姜子牙的老家，那就只有一种可能：都在说谎或只有一家说的是真。
从这次讲座的规格来看，不是专业性与权威性很强的学术研讨，应该就是出于对地方历史文化的热爱，从而进行热烈而热情的交流。所以，听听热闹就行了。弘扬地方历史文化的初心与出心是好的，只是，在没有权威典籍和考古新发现佐证的情况下，拿几页PPT立新说，容易引发争议，还是严谨一点为好。
其实，3000多年前的姜子牙老家在哪里很重要吗？比起他在历史上的地位和贡献，出生地在哪里好像真的没有那么重要。
