戴一俊是明代中晚期的惠安奇才，23岁即中进士为官，但在38岁便辞官归里，与郑一濂、郑一信等友人悠游山水、觞咏啸歌，并留下《石室藏稿》二卷。由于戴一俊不论为官还是归隐，都为老百姓做了不少好事，他任职过的温州和家乡惠安为之建生祠，其中惠安生祠由御史陈玉辉撰写“思德碑”。
□泉州晚报社融媒体记者 吴拏云 实习生 司敏 许育菲 文/图
思德祠内，御史陈玉辉所撰祠记
自古以来，学龄儿童入学前，往往会举行拜师礼，由长辈领着去当地文庙敬拜至圣先师孔子，祈愿学子求学向上、知书达礼。在惠安崇武，学童拜先师多在每年九月初九这天，除了礼敬孔夫子外，还要再敬拜一位“卓峰公”，蔚为风气。这位“卓峰公”即是明代贤士戴一俊。
戴一俊曾为崇武城作诗，图为今崇武古城城墙。
戴一俊，字惟宅，号卓峰。据说崇武戴氏开基祖原本居于漳州井尾村，明洪武年间（1368—1398）随军至崇武所城应役。期满，返回原籍。明永乐三年（1405），因倭患由井尾再次迁入崇武，就此开枝散叶。戴一俊生于明嘉靖九年(1530)，是崇武戴氏的五世祖。一俊幼时性格内敛、悟性奇佳，在长辈引导下，每天只爱“啃书”，有神童之称。8岁，他进崇武所城学馆就读，深得塾师器重。少年时代，父亲早逝让戴一俊深受打击，彻底成了“社恐人”。除了上学馆和孝养母亲外，一天到晚窝在家中。他每天要钻入古书堆里十来个时辰，研究学问，融通经史，即使在大夏天里也不知疲倦（“隆暑无倦容”）。可以说，除了与书为伴，戴一俊再无其他嗜好。凭借着这份刻苦钻研，他在学业上高出同龄人一大截。戴一俊11岁即中秀才，22岁中举。嘉靖三十二年(1553)，他23岁，联捷进士。消息传开，全县哗然。此前，崇武城内还没人在科举上中过进士，戴一俊这下算是完成了历史性的突破，家乡人皆引以为耀。《崇武所城志》记曰：“崇之科第自先生始”，肯定戴一俊是崇武的首位进士。
刚踏入仕途，戴一俊就被朝廷授予南京刑部主事一职，起点相对较高。后来又历任员外郎、郎中。嘉靖四十一年（1562），由于工作出色受重用，戴一俊走马上任温州知府。
嘉靖年间，倭患严重。温州（古称瓯、东瓯）是浙江海防要地，频繁受到倭寇侵扰。明万历《温州府志》称：“瓯虽僻在一隅，实在东南要害，其牵缀弹压，关系十倍它州。”嘉靖四十年（1561），温州又连续发生大旱大涝，可谓多灾多难。天灾加上倭患，致使州境田园荒芜，渔业凋敝，民多流徙。戴一俊到任后，立即采取“宽仁”措施，“抚绥安集，祈年召丰”，使生产逐渐恢复。那时，一些沿海不法之徒为了牟取暴利，偷载米粟出海高价卖予倭寇。这么一来使得倭寇据岛作巢，毫无粮草顾忌，可以持续袭击、洗劫沿海诸城。戴一俊得知后，严加禁止，使这些人收敛行径。当时，温州守军借口防御倭寇侵扰，强行征集渔船，使渔民不能下海捕鱼为生。戴一俊愤然曰：“兵自有战舰，奈何虚夺民生业!”下令把渔船全部归还渔民。
嘉靖四十一年，赵炳然接胡宗宪的班，成了浙江巡抚，由于倭情仍存，所以他的职责是“巡抚浙江等处地方兼提督军务”。此时，倭寇突占福建连江，赵炳然闻讯提重兵屯于温州，军需费用取自温州，加重百姓的负担。戴一俊采取“外倚办而内安戢”政策，减轻百姓的负担，“民不知兵及”。嘉靖四十一年至四十二年，当倭寇再次来犯时，戴一俊率领温州军民“缮险峙粮以待”。倭寇见久攻难下，只得撤兵。那段时间别的地方一片骚乱，而温州相对来说却较太平，“独晏如也”。巡抚赵炳然对戴一俊的才能大为叹服，本拟上报他“功状第一”。但戴一俊有点不通“官场礼仪”，“既不为意，亦无所报谢”，结果后来“叙功”时就不了了之。戴一俊就是这样一个人，有能力，但不太懂“官圈世俗”那些东西，所以他在官场上是如履薄冰。
戴一俊担任温州知府两年，“所为政务虽宽大不苛，然持正守法，擘断凛凛”。《中宪大夫卓峰戴先生思德祠记》称：“由西曹出守东瓯，备兵岭海，拳拳为公家爱养元元，则以梓桑之敬，棠芾之阴，树德于崇……”戴一俊在温州的治政方针是“外松内紧”，对于老百姓来说，他的政策是宽松的，尽量给大家减负，促进地方经济复苏；但对于那些打小算盘的刁滑胥吏来说，他定的规矩又是严苛的，惩戒的力度很重，所以没人敢在他面前偷奸耍滑。另据万历《温州府志》载，嘉靖四十二年（1563）郡守戴一俊还重修了温州文丞相祠（原名宋丞相文信国公祠，今名文天祥祠），祠前建浩然楼，并亲自撰记存念。温州百姓由是十分感激他，在他离任时，皆戚戚旧然“如失所怙”，并为其建立生祠。
嘉靖四十二年秋，戴一俊获授广东按察副使一职。朝廷的这一旨意，其实颇有深意，因为在嘉靖四十一年，广东才刚刚艰难地平定了“张琏之乱”。张琏作乱时，纠集了山贼、海盗、倭寇三股势力，侵扰粤闽赣三省，并在粤闽边界称帝，可以说为害巨大。而围剿过程中，谭纶所率浙兵入粤，对战局起到了十分关键的作用。张琏之乱虽定，朝廷心有余悸，急需一位在抗倭中有不错表现的人来巡视粤闽地区，安抚民心、稳定局面，这时曾在温州抗倭、沉稳有谋的戴一俊便进入朝廷的视线了。
戴一俊在广东上任后，确实不辱使命。他“开恩布信，柔徕黎獠”，对岭南粤人特别是少数民族采取怀柔政策，同时“却馈遗，慎谳狱，尊民俗”，收到很好的效果，使粤闽边界一带安定，军民无异心，“五岑之民（泛指华夏各族），赖以无患”。可惜，正当戴一俊年富力强、“治声日起”之际，却反遭下贬。史料文献给出的理由是，他早年守温州时给京城贵人的上贡不足，惹人厌嫌；后来在温州抗倭时，长官有所求时又“悉为裁缩”，得罪当政之人。隆庆元年（1567），戴一俊被贬为雷州知府。此刻的他心灰意冷，加上本就对官场一些行为看不惯，上任不久即以奉养母亲为由，辞官返乡。后来，朝中有人提议再起用他，他都坚决辞谢。
戴一俊回到惠安后，奉母至孝。母殁后葬于惠安县城西郊石室山南麓，戴一俊在此结庐守制。守丧期间，山中居然出现“雪芝见瑞”异象。戴一俊于是决心隐于石室山，在片瓦岩（今为一片瓦寺）构筑石室，自号“石室主人”，并赋诗曰：“坐来顿觉道心静，凭眺还占紫气浮。懒性偏宜朝市远，天真自适更奚求。”他在片瓦岩“淡然独处凡三十余年”，终日匡坐读书，过着隐士般的生活。
戴一俊构筑的石室有天然巨石作屏障，冬暖夏凉。
但戴一俊也并非就此不问世事。惠安邑中大夫经常会跑来找他以公事相咨询，戴一俊也是有问必答，“未尝不侃侃条陈大议”。戴一俊对家乡崇武关心备至，曾为崇武渔民请求减免捐税，“岁蠲数百金”，并禁止土豪恶棍攫夺商船。万历年间，明朝统治者为援助朝鲜抗击日本侵略，在沿海地区征收舟船，致崇武渔家“哭泣载道”。戴一俊当即向官府请愿，陈述利弊，使崇武民众“得免捐馆十载”。
戴一俊隐居的一片瓦寺
而今前往惠安一片瓦寺，尚可见后人在当年戴一俊修筑的石室基础上改建并发展起来的寺庙。周边也立有一些小亭、石桌椅等，供游人歇脚。《惠安县志》赞片瓦岩：“青松覆道，异卉错蔚，南薰过处，时有花气袭人。疏松影落斜门静，细草香开小洞幽。登科山外，引为特胜焉。”戴一俊《题一片瓦室》诗曰：“天开石室倚云端，碧水丹崖属大观。百里列屏争拱揖，千年佳气自盘桓。喜瞻南极瑞光迥，遥指上台龙势蟠。兴到不妨频著屐，时从绿野采芳兰。”可见自古以来这里风景怡人。据载，戴一俊还曾在片瓦岩与郑一濂、郑一信、吴天成等一起觞咏啸歌，结下深厚友谊。片瓦岩存有其诗刻三首以及“石洞丹丘”“呼吸帝座”等6方摩崖石刻。
石室外有“石洞丹丘”等摩崖石刻
除了片瓦岩外，戴一俊还在惠安县城良津坡南辟有“雪洞”，有巨石连亘数丈。石的北面，设一小亭，“别开门径于亭之阴”。亭南有园，园中诸石，形状万千。雪洞周边遍植梅花，花影花香，“令人留连不忍去”。入冬后，“花瓣飘飘，莫辨是雪是花”，因而得名雪洞。
戴一俊晚年钟爱悠游山水，自得其乐。其诗《咏崇武城》：“极望瘴氛销海外，洗天烟树过城头。鸣琴不浅宓生兴，卖剑今称龚遂筹。烟蔼微茫通鹭渚，乾坤浮动倒鲸流。幽人一向沧波卧，还拟弃槎问十洲。”另外，还作有崇武《岞山题景四首》等诗篇，收于《螺阳文献》。其中《龙喉》：“万顷波涛百仞山，苔封灵迹绝跻攀。洞深疑有蛟龙在，笙鹤时闻驻此间。”《狮石台》：“独上狮台俯碧渊，翛然鹤氅挟飞仙。波声吼怒偏摇地，石势狰狞欲擘天。”《军马洞》：“古洞(左山右含)砑恃海门，昔人曾此驻云屯。年来指点迷踪迹，但共升平酒一樽。”《石磬石鼓》：“瀛岛西来异迹多，云根韵彻应鸾和。泗滨自昔还充贡，歧畋他年拟作歌。”每首诗都将景色刻画得活灵活现，同时也在倾诉其对故园的眷恋难舍。而今，崇武大岞山龙喉岩石壁上还留有戴一俊所镌“龙喉”二字，字径宽达半米，两旁刻有对联“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池。”望之，令人顿生豪情万丈。
戴卓峰思德祠为惠安县级文保单位
明万历三十四年（1606），戴一俊去世，享年76岁，其陵墓就在片瓦岩山下，所著诗文结集为《石室藏稿》二卷。翌年，百姓感戴他的恩德，捐资在崇武城内买地建盖纪念戴一俊的思德祠，并立碑纪念，惠邑则将其祀为乡贤。十多年后，该祠改建为“戴卓峰思德祠”，御史陈玉辉为之撰《中宪大夫卓峰戴先生思德祠记》。今戴卓峰思德祠仍屹立于崇武镇靖江村内，为惠安县级文保单位。
来源 | 泉州通
