“山西在此恭迎各位天命人”，一个国产3A游戏大作——黑神话悟空带火了山西文旅，让这个本被大家遗忘的省份再次回到了大家的视野中，也让大家重新认识了一下什么叫山西。在山西这片古老的土地上，有沟壑纵横的黄土高原，也有连绵壮阔的自然美景，其上屹立着纵跨各个时期的地上建筑，更是见证着五千年华夏文明走过的痕迹。从西侯度遗址的动物烧骨中，我们看到了180万年前的古人类生活；在云冈石窟的佛目中，我们感受到北魏与中原文化的融合；在香烟缭绕的五台山，百年的钟声带来内心的宁静……山西的古建太多太多，它们散落着先人灿若繁星的智慧，也凝结着无数文明延续的印记。
孝义，位处晋中盆地西南，吕梁山脉中段东麓，素有“三晋之宝地、秦晋之要会、吕梁之窗口”之称。在这片948.5平方公里的土地上，有规模宏伟的寺院庙宇，古色古香的亭台楼榭，象征着孝义悠久的历史，岁月的沧桑。而提到孝义标志性的古建，就会有一首民谣就荡漾在耳边：汾阳的塔，离天还有二尺八，孝义的中阳楼，半个还在天上头。巍峨耸立的中阳楼作为孝义的标志性建筑，见证了一代又一代的历史变迁，也承载了中和位育、行孝仗义的孝义地标文化。
中阳楼位于孝义古县城中央大街，四面临街，过街楼形制。其楼体为平面方形，四层四檐，全木结构，十字歇山顶式，五彩琉璃瓦覆盖。坐落于3米见方，1.5米高的四个石砌墩台之上。通穿四向。礅台设楼梯列碑刻，井藻绘文王后八卦图。中建神台，列四方佛坐像（后被砸毁）。三层高4米，中设莲花台，塑以5尺高观音大士泥像。四层高3米，中空无物为游人眺览全城之所在。顶高4米，仞高2米，一色琉璃脊兽铺砌。
全楼上下于南北双向悬挂大小牌匾14块，皆为历代境中书法名人徐文达、赵承楷、张一等手迹。牌匾文字南向一檐下书“中和位育”（这四个字来自四书里面的《中庸》，原文为：中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。意思是：中是天下的根本，和是普遍规律，致中和，如果能达到中和，那么天地必定会正常运转，万物茁壮成长）。
侧匾书“带汾水，襟霍山”（意思是孝义中阳楼连接着汾水和霍山，气势浩远）。南向二檐下中匾书“行孝仗义”，更是道尽了孝义几千年来的优良传统。侧匾书“向南斗”“衔衡岳”，从南北方向面对南斗六星，连接着南岳衡山，突出中阳楼气势浩浩荡荡。北向一檐下中匾书“光被四表”，侧匾书“控云朔”“位中枢”，意思是孝义贯通大同和朔州，位于四周的中心。北向二檐下中匾书“纵览四宇”，侧匾书“倚太恒”“拱北极”，意思是中阳楼向北依靠北岳恒山，环绕着北极星，同样是气势雄伟。南北四檐下各悬一匾，文为“中阳楼”三字，此外，在一楼南向檐柱上挂一副木刻对联上联“孝为人之本”，下联“义乃君之宗”。这幅对联准确折射出了孝义文化的核心---孝和义。
关于“孝”“义”的由来有两个故事，其中第一个是有名的二十四孝中的“兴割股奉母”的故事。这个故事讲述了关于“孝”的故事：“今之孝义，唐初为永安县。时永安堡村民郑兴，耕作奉母。母久病，郑兴乃割股为羹以进母，母病始愈。贞观元年（公元627年）知县报于朝，唐太宗李世民诏政永安为孝义。铭曰：郑兴立本，割股奉亲。明君重德，孝诏古今。富民强市，羽翼乾坤”。另一个关于孝义的故事是：“义虎报恩记”，是关于“义”的故事。“古之孝义，林茂草丰。西山有虎，其掌著木刺。一老樵闻其鸣，察其状，冒险为之拔除。虎感其德，遂日捕野物以赠。樵老去世，其虎为之守墓三年，众人称之为义虎。铭曰：善哉樵夫。”孝和义虽然只有两个字，但他概括了人间全部，一个孝，一个义，一个家庭，一个社会，一个为人，一个处。千年来，这片土地上的一代代人继续传承和发展着“孝”“义”文化，留下许许多多感动社会，温暖人心的故事，而中阳楼的这幅对联更是将这一文化展现出来。
楼内存碑六通，其中一通为中华民国五年所立《建筑中阳楼并永安市场记》，碑载：“自汉唐西河设郡，孝义为一方重镇，车骑缤纷，商贾麋至，往来郡城者，多道出期间，然孝义虽郡城之保障，而平霍襟前云朔控后久以为南北孔道此中阳楼之命名所由起也。”反映了中阳楼所处环境是历来文墨、商人往来必榻之地，折射出昔日之繁华。其余五碑皆民国所立功德碑。
另外，楼内藻井富丽华美，结构合理，建筑彩画色彩艳丽，绘有《封神榜》《水浒传》《岳飞传》等有关人物故事，内容丰富，具有较高的艺术价值。
中阳楼是晋中和吕梁地区保存至今结构最完整规模最大的楼式古建筑，是孝义市历史街区及重大繁华贸易区的标志性建筑，不仅再现了这一地区市楼的建筑风格，而且反映了这一区域历史发展进程中的商业盛衰信息，具有很高的历史价值和科学价值。中阳楼是集建筑、书法、雕塑、石刻、绘画等艺术形式为一体，是境内文化内涵最丰富的古建筑之一，是孝义人永远的骄傲。
除了中阳楼，孝义还有很多古建，有始建于隋开皇四年（584年）的临黄塔，元朝至民国时期的古建筑遗存三皇庙，供奉八仙之一吕洞宾的吕祖庙等。
行孝仗义，
包容大气，
孝义欢迎你！
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编辑：周静雯
图文：李承磊
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