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一、阅读
(一)阅读I
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响!
(摘编自《<中国古代重要科技发明创造〉前言》)
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
(摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C.不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D.“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B.广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C.垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D.从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B.材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C.材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D.材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
4.舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
5.通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识?请根据材料分析概括。
参考答案
1.B
2.B
3.A
4.①有可靠的考古证据，如东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，能证明其原创性。②虽经历了从舵桨不断改进发展的过程，但最终对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展。
5.①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。②研究方法：以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。③研究价值：为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
答案解析
第 1 题
【考点】对材料内容的理解与分析，涉及对中国古代科技创造在时间分布及对中华文明形成的作用的理解。
【做题方法】仔细阅读材料一，理解文中关于中国古代不同时期科技创造的描述以及其对中华文明的影响等内容，然后逐一分析选项。
【答案解析】
B 项，文中只是说先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期，并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成更加重要，B 项属于无中生有，所以该项不正确。
A 项，根据 “‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就” 可知，科技史研究需要突破 “四大发明” 的局限，全面考察，该项正确。
C 项，根据 “纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的” 可知，不同文明之间的科技交流可以通过实物或知识分享的形式进行，该项正确。
D 项，由 “我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较…… 例如将沿着‘丝绸之路’进行的科技交流纳入考察视野” 可知，该项正确。
第 2 题
【考点】对材料内容的理解与推断，涉及对舵的演变过程及相关原理的理解。
【做题方法】认真研读材料二，理解舵的发展历程、不同类型舵的特点以及其与船舶结构的关系等，再结合选项进行判断。
【答案解析】
A 项，文中未提及在船只体积较小或浅水区域时使用舵与篙和桨操控航向的比较，无法得出该结论，所以该项错误。
B 项，广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状是桨翼短而宽，主要是为了增强控制方向的性能，而不是划水性能，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素，该项正确。
C 项，垂直舵的产生虽与中国古代船舶独特的尾部结构有关，但不能由此得出它难以应用于古代其他地区船舶的结论，过于绝对，该项错误。
D 项，从升降舵、平衡舵、开孔舵等的改进可以看出古人在舵的改进时关注的问题不仅仅是减少舵压以便操控，还有适应不同水深、提高控制航向的能力等，该项错误。
第 3 题
【考点】对两则材料论述和说明方法的分析与理解。
【做题方法】整体把握两则材料的结构、论述方法和说明顺序，然后对各选项进行分析判断。
【答案解析】
A 项，材料一只是提到了中国人向世界贡献了多种技术，也引种了其他作物，但未对中国古代科技知识输出和引进的不同特点进行作比较分析，该项错误。
B 项，材料二中通过东汉墓中出土的陶船模型，说明了早期舵的形制，也佐证了舵最迟在东汉已经出现和使用，该项正确。
C 项，材料一主要是按照逻辑顺序，先提出问题，再阐述评选标准、中国古代科技发明创造的情况以及科技史界的研究方向等；材料二则主要按照时间顺序介绍了舵的起源、发展和演变过程，该项正确。
D 项，材料二中李约瑟的论断 “中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域”，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点，该项正确。
第 4 题
【考点】对材料内容的筛选与整合，考查学生提取关键信息并归纳总结的能力。
【做题方法】在材料中找到与舵入选 “中国古代重要科技发明创造” 相关的内容，如舵的考古证据、对航海的影响等，然后进行概括。
【答案解析】
根据材料二 “由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形…… 表明这已是一种转轴舵” 可知，有可靠的考古证据证明舵的存在及形制，能证明其原创性；从 “舵不划水…… 即使是满载的大船也能转换方向” 以及舵的不断改进和发展，如出现了垂直舵、升降舵、平衡舵、开孔舵等，可看出舵对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展，所以舵入选了 88 项 “中国古代重要科技发明创造”。
第 5 题
【考点】对材料内容的概括与归纳，考查学生对科技史学科研究内容、方法和价值的理解与总结能力。
【做题方法】综合两则材料，提取关于科技史学科研究内容、方法和价值的关键语句，然后进行提炼概括。
【答案解析】
研究内容方面，根据 “我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”“考察中国传统科技发明创造情况等” 可得出答案；研究方法方面，由 “以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较”“依据考古、文献证据等进行研究” 可概括得出；研究价值方面，根据 “科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角”“激励当代国人持续创新” 可得出结论。
一、阅读：（二）阅读Ⅱ《滹沱河和我》
试题原题
(二)阅读Ⅱ【部分省份试卷使用】
阅读下面的文字，完成6～9题。
滹沱河和我 牛汉
从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告誡的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。
滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。
过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么,哪里有滹沱河呀?那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了!我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河?
姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。
我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么,沙土和石头有什么可怕?我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水?”姐姐对我说：“有，说来就来!”
我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗?从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。
算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静?”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一
骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我?”“它半夜来的，它来谁也不知道。”
这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫!我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。
祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗?滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙!”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中……
我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。
姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么,岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。
几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。
滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了对亲人深切的思念。
B.本文与《大堰河——我的保姆》一样，赋予河流以人格，表现自然环境对“我”成长的巨大影响。
C.本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态，让文本充满童趣。
D.文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。
7.关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是（ ）
A.整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状况，综合了视觉、听觉等多种感觉。
B.文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。
C.本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对比凸显发水前后的变化。
D.听闻发水后“我”突破祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之处。
8.请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。
9.文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”,请谈一谈你对这句话的理解。
参考答案
6.C
7.C
8.①起初，“我” 对滹沱河充满好奇与向往，因常被家人说像滹沱河，想去见识它究竟是什么样，看看自己与之有何相同之处；②见到滹沱河的沙滩和石头时，“我” 感到异常失望，觉得它不像想象中那般，与自己心中的滹沱河相差甚远；③听到滹沱河发大水的声音，“我” 急切地想去看，被它的气势所震撼；④看到滹沱河发大水的实景后，“我” 既震撼又兴奋，不顾阻拦走向河边，想亲近它，感受它的力量；⑤洪水消退后，“我” 对滹沱河有了更深的眷恋，将它深藏心中，它在 “我” 濒于绝望时给予警醒。
9.①“滹沱河是我的本命河” 意味着滹沱河与 “我” 的生命紧密相连，它贯穿了 “我” 的成长历程，从儿时起家人就将 “我” 与它相提并论，它的存在伴随着 “我” 的记忆。②它的野性、强大与不可驯服，如同 “我” 骨子里的倔强、叛逆，二者特质相似，“我” 在性格上与它有共通之处，它是 “我” 性格形成的某种参照。③在精神层面，滹沱河发大水时展现出的磅礴气势、强大力量，给 “我” 带来震撼，成为 “我” 在困境中汲取力量、重拾信心的源泉，几十年来，每当 “我” 濒于绝望时，它的呼吼声总能将 “我” 惊醒，支撑 “我” 走过艰难岁月。
答案解析
第 6 题
【考点】对文本内容、艺术特色的综合理解与分析鉴赏能力，涉及文章主题、表现手法、写作视角等多方面知识。
【做题方法】需仔细研读文本，理解文意，分析各选项所涉及的内容与原文的契合度，判断其正误。
【答案解析】
A 项：《我与地坛》主要表达了作者对人生、命运等诸多问题的思考，重点不在对亲人的深切思念，本文主要围绕 “我” 与滹沱河的渊源及情感变化，未着重表达对亲人的思念，该项错误。
B 项：《大堰河 —— 我的保姆》重点是借对保姆大堰河的回忆抒发对劳动人民的赞美及对旧世界的诅咒等情感，赋予河流人格并非重点，本文虽赋予滹沱河野性等特质，但重点是 “我” 与之的情感纽带，该项错误。
C 项：文中以孩子纯真懵懂的视角，如初见滹沱河沙滩的失望、听闻大水声的好奇、看到大水实景的震撼等，呈现滹沱河不同状态，充满童趣，该项正确。
D 项：文中画线部分写后生们的身体与滹沱河同色，主要是为突出大水的浑浊、凶猛，展现当时紧张危急的情境，而非将人们与滹沱河紧密联系，该项错误。
第 7 题
【考点】对文本特定情节描述的理解与分析，重点考查对描写手法、内容层次及表达效果的把握。
【做题方法】回归文本关于滹沱河发水过程的描述，分析各选项对其描写手法、内容呈现等方面的解读是否准确。
【答案解析】
A 项：文中先写家中听到滹沱河发水的声音，侧重听觉，如 “仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音”，后写河边所见所闻，综合多种感觉，该项正确。
B 项：文中确实从多方面调动声音烘托，如狗的异常表现及叫声、村人的呼喊声、天地间混沌的响声等，从听觉上渲染发水氛围，该项正确。
C 项：“蠕动” 和 “飞奔” 并非对比发水前后变化，而是同时用来形容发大水时滹沱河的不同状态，“下面是凝重的水的大地” 似蠕动，“上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽” 在飞奔，该项错误。
D 项：“我” 听闻发水突破祖母阻拦，不顾危险走向河边，体现出 “我” 像滹沱河一样的野性、倔强，该项正确。
第 8 题
【考点】梳理文本情感脉络的能力，要求考生能精准捕捉文中体现人物情感的语句、情节，归纳情感变化轨迹。
【做题方法】按文本叙述顺序，逐段分析 “我” 对滹沱河的情感表达，提取关键信息进行概括。
【答案解析】
起初，从 “真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处”“我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我” 可看出 “我” 充满好奇与向往。
见到沙滩石头时，“我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了” 体现出失望之情。
听到发大水声音，“我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑” 表明急切想去看，被其气势吸引。
看到发大水实景，“我不歇气地随着大人们跑着…… 走到河的跟前” 显示出震撼与兴奋，想亲近它。
洪水消退后，“我又能把它深深地藏在心里…… 每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来” 体现出眷恋与它给予的精神支撑。
第 9 题
【考点】对文本关键语句内涵的理解与深度挖掘能力，需结合全文内容、主旨及作者情感来剖析。
【做题方法】从文本中找出与该语句相关的情节、描写，如 “我” 与滹沱河的成长交集、性格关联、精神互动等方面，综合分析。
【答案解析】
从成长历程看，儿时家人常将 “我” 与滹沱河相联系，它频繁出现在 “我” 的生活记忆里，贯穿成长，如 “从我三四岁时起…… 你这脾气，真是个小滹沱河”。
性格特质上，滹沱河的野性、难管束，与 “我” 骨子里的倔强、叛逆相似，家人的话语暗示了这一点，“我” 在面对大水时的表现也有所印证。
精神层面，发大水时它展现的强大力量，成为 “我” 困境中的精神支柱，“几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”，让 “我” 在艰难中重拾力量。
一、阅读：（二）阅读Ⅱ“丰子恺”
试题原题
(二)阅读Ⅱ【部分省份试卷使用】
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
我的漫画 丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。
我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛?”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。
《人散后，一钩新月天如水》
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。
后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”;客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观!这些人的生活，多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竞把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。
有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竞是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
(有删改)
文本二：
美与同情 丰子恺
世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。
但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。
艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼
血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B.文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C.文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。
D.两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。
B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。
C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D.句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
8.为什么说“儿童的本质是艺术的”?请结合文本二的内容简要分析。
9.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。
参考答案
6.C
7.C
8.①儿童大都最富于同情心，不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物。②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。③儿童的心灵未被阻碍或消磨，是真切而自然的。
9.①丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移人到漫画创作中，将诗意转化为画意。②丰子恺将自己对儿童生活的憧憬和赞美移人到漫画创作中，在漫画中处处赞扬儿童。③丰子恺将自己的悲悯和同情心移入到漫画创作中，描写社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，为它们写照。
答案解析
第 6 题
【考点】对文本内容及艺术特色的理解与分析鉴赏能力，涵盖对文本整体创作题材变化、列举作品用意、不同人物看事物态度以及语言风格效果等多方面的考查。
【做题方法】认真阅读文本一和文本二，细致理解各选项所涉及的文本内容，将选项表述与原文进行比对分析，判断其正误。
【答案解析】
A 项，文本一只是按时间顺序介绍漫画创作题材的转变，并没有体现出现在创作优于过去创作的价值评判，该项错误。
B 项，列举漫画作品名字主要是回顾创作历程，展现不同阶段的创作内容，而非体现对艺术现实性的追求，该项错误。
C 项，文本二中明确提到博物家、园丁、木匠看树是从实用目的出发，考虑因果关系等，而画家只是欣赏树本身的姿态，注重形式方面，该项正确。
D 项，插入文言句式或诗意表达，是增添了文本的文学韵味和文化内涵，并非刻意雕琢、追求庄重的效果，该项错误。
第 7 题
【考点】对文中重要语句的分析与鉴赏能力，考查对语句含义、作用以及所传达情感等方面的理解。
【做题方法】结合语句所在的上下文语境，深入分析语句中关键词语的含义、修辞手法的运用以及所表达的深层意思，进而判断选项对语句分析鉴赏的准确性。
【答案解析】
A 项，句子①引用西方谚语 “漫画以笑语叱咤人间”，确实能体现漫画通过讽刺等手法介入社会、批判现实的社会功能，该项正确。
B 项，句子②中作者自比 “沉郁的诗人”，从上下文看，就是把忧愤深沉情感融入对自然事物的描摹中，该项正确。
C 项，句子③中连用三个 “认真地”，主要是强调儿童的 “同情心” 真切而自然，但并没有体现出他们有意对抗外部的 “压迫”，该项错误。
D 项，句子④中 “黄金时代” 结合前文语境，既指童年时代，又代表基于 “美的世界” 的理想社会，该项正确。
第 8 题
【考点】对文本关键观点的理解与概括分析能力，需要从文本中提取相关信息来阐释 “儿童的本质是艺术的” 这一观点的依据。
【做题方法】在文本二中仔细查找与 “儿童的本质是艺术的” 相关的阐述内容，梳理出对应的原因要点，然后进行概括整合。
【答案解析】
首先，文中提到 “儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物”，这说明儿童有着广泛的同情心，这是艺术创作中很重要的特质，艺术家需要对万物有同情之心才能更好地创作。
其次，“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，儿童独特的观察力能捕捉到别样的细节，这与艺术家善于发现美、挖掘独特创作素材的能力相契合。
最后，“其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往…… 唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家”，意味着儿童的心灵未被阻碍或消磨，保持着那份真切自然，这也是艺术所追求的本真状态。
第 9 题
【考点】对文本内容的理解与分析应用能力，考查将抽象的 “感情移入” 概念与丰子恺漫画创作具体实践相结合进行分析的能力。
【做题方法】回到文本一，梳理丰子恺漫画创作在不同阶段的具体情况，对应 “感情移入” 的内涵，分析其在各阶段创作中是如何体现将自身感情融入其中的。
【答案解析】
一是在描写古诗句时代，“我从小喜读诗词…… 常把它译作小画”，丰子恺将自己对古诗句的喜爱和感悟移入漫画创作中，把诗词中的意境、情感等通过画笔转化为画意，让漫画富有诗意。
二是在描写儿童相的时代，“我向来憧憬于儿童生活…… 在漫画中处处赞扬儿童”，他把自己对儿童生活的憧憬、赞美之情移入创作，使漫画展现出儿童的天真烂漫等美好特质，传递出对儿童的喜爱。
三是在描写社会相的时代，“我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照”，丰子恺将自己对社会现象的悲悯、同情等感情移入创作中，用漫画去呈现社会现实中的种种情况，发挥漫画批判现实等社会功能。
一、阅读：（三）阅读Ⅲ
试题原题
(三)阅读Ⅲ
阅读下面的文言文，完成10～14题。
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。(作者自注：具乐天与予书。)始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间泊长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①,衔卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。(作者自注：扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。
长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
(节选自《元稹集》卷五十一)[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《风》《骚》,文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。
B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。
C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。
D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。
B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。
C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”,扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。
D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”,就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。
(2)自篇章已来，未有如是流传之广者。
14.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。
参考答案
10.BEF
11.C
12.D
13.(1）不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失。(2）自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的。
14.①作品创作情况（包含作品数量、创作历程等）。②作品流传情况。③命名原因（考虑年号等因素）。
答案解析
第 10 题
【考点】文言文断句能力，考查对文言文语句节奏和文意理解的把握，需要依据句子结构、词性以及文意逻辑来确定断句位置。
【做题方法】首先整体理解句子的大致意思，“贞元末” 表示时间，应单独断开；“进士尚驰竞” 意思是进士们崇尚追逐名利，是一个主谓结构的表述，“不尚文” 与前面形成转折关系，需要断开；“就中六籍尤摈落” 意思是其中对于六经更是排斥摒弃，表意完整，应断开。所以断句位置为 “贞元末（B），进士尚驰竞（E），不尚文（F），就中六籍尤摈落”。
第 11 题
【考点】对文言实词、虚词含义及用法的理解，涉及古代文学文化常识中经典著作简称以及文言文中常见字词在不同语境下意思和用法的辨析。
【做题方法】对每个选项中涉及的字词，回顾其常见释义，结合所在句子的语境进行分析判断。
【答案解析】
A 项，《风》《骚》在古代文学语境中常指代《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》，该项说法正确。
B 项，“会予谴掾江陵” 中 “会” 是恰巧、适逢的意思，“会天大雨” 中 “会” 也是这个意思，二者相同，该项正确。
C 项，“召而问之” 中 “而” 是连词，表承接；“学而时习之” 中 “而” 也是连词，表承接，二者用法相同，该项说法错误。
D 项，“予时刺会稽” 中 “刺” 指担任州刺史或郡守，“以刺世事” 中 “刺” 是指责、讽刺的意思，二者不同，该项正确。所以不正确的一项是 C。
第 12 题
【考点】对文言文内容的整体概括与理解能力，考查对文中人物经历、事件发展以及相关文学现象等多方面内容的准确把握。
【做题方法】仔细阅读文言文，将各选项内容与原文逐一比对，看是否存在信息错误、遗漏或曲解等情况。
【答案解析】
A 项，原文 “乐天始言，试指‘之’‘无’二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）” 能体现该项所述内容，正确。
B 项，从 “礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第…… 新进士竞相传于京师矣” 可看出该项表述符合文意，正确。
C 项，文中 “各佐江、通，复相酬寄…… 自谓为‘元和诗’…… 扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也” 等内容能印证该项说法，正确。
D 项，原文 “长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷…… 因号曰《白氏长庆集》”，并不是元稹在会稽时就考虑到次年皇帝改元才去收集编辑，而是编辑完成后根据当时年号情况命名的，该项错误。
第 13 题
【考点】文言文句子翻译能力，考查对文言实词、虚词、句式等知识的综合运用，要求准确理解句子意思并通顺地翻译成现代汉语。
【做题方法】首先分析句子结构，确定关键实词、虚词的含义，注意特殊句式的处理，然后按照现代汉语的表达习惯进行翻译。
【答案解析】
（1）“未几” 翻译为 “不久”；“入翰林” 补充主语 “白居易”，翻译为 “（白居易）进入翰林院”；“掌制诰” 翻译为 “掌管起草诏令”；“比比” 是接连、屡次的意思，翻译为 “接连上书谈论朝政得失”。整句翻译为 “不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政得失”。
（2）“自篇章已来” 即 “自从有了文章以来”；“未有如是流传之广者” 是一个定语后置句，调整语序为 “未有如是广流传者”，翻译为 “没有像这样流传广泛的”。整句翻译为 “自从有了文章以来，没有像这样流传广泛的”。
第 14 题
【考点】对文言文内容的分析与提炼概括能力，需要从文中筛选出元稹认为在写叙文时重要的相关内容信息。
【做题方法】回到原文，梳理元稹在叙述过程中着重提及的关于白居易作品的相关方面，进行归纳总结。
【答案解析】
从 “成五十卷，凡二千一百九十一首” 可看出作品创作情况（包含作品数量等）是叙文之要，因为提到了作品集的规模。
“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书…… 处处皆是” 等内容体现了作品流传情况很广，这也是叙文需要包含的重要内容。
“长庆四年…… 因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书” 表明命名原因（考虑年号等因素）属于叙文要提及的内容，而其他与官职、交情等方面则不是重点，可不写。所以在元稹看来 “叙文之要” 应包含作品创作情况、作品流传情况、命名原因这些内容。
【文言译文】
《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认 “之”“无” 这两个字，他都能不出差错。（作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。）自从会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政的得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作，前后有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务，又互相写诗酬答寄送。巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效，竞相创作新的诗词，自称为 “元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制，拿到集市上去售卖，或者拿着它们去换酒换茶的情况，到处都是。（作者自己注释：扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。）我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。” 他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传如此广泛的情况。
长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键内容，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。
一、阅读：（四）阅读Ⅳ
试题原题
(四)阅读IV
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
秋怀 邵雍
寒露缀衰草，凄风摇晚林。
鸟声上复下，天气晴还阴。
节改一时事，人怀千古心。
谁云子期死，举世无知音。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。
B.诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。
C.诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。
D.诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。
16.孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。
参考答案
15.C
16．诗人通过描绘秋日景象和抒发个人情怀，表达了自己坚守节操、不信世道无知音的信念，与孔子"德不孤，必有邻"的观点相呼应，强调了有道德的人不会孤单，必定有志同道合者为伴。
答案解析
第 15 题
【考点】对诗歌内容的理解与赏析能力，包括诗歌的结构、意象描绘以及诗句含义的把握。
【做题方法】仔细阅读全诗，理解每一句诗的意思，结合诗歌的整体意境和常见的诗歌表现手法，对各选项进行分析判断。
【答案解析】
A 项：观察全诗，前四句 “寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴” 确实是在描绘秋天的景色，后四句 “节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音” 明显是在进行议论，该项正确。
B 项：诗中通过 “寒露”“凄风” 体现天气的寒冷和氛围的凄凉，“鸟声上复下” 从声音角度，“天气晴还阴” 从天气变化角度，多个角度描绘秋日景色，让画面立体起来，该项正确。
C 项：“节改一时事” 意思是季节变化改变了一些时令之事，而不是人会在一念之间改变自己的气节，该项对诗句意思理解错误。
D 项：尾联 “谁云子期死，举世无知音” 用伯牙子期的典故，伯牙在子期死后认为世上再无知音而摔琴，诗人反用此典，意思是不要说子期死了就没有知音了，体现出诗人宽广自信的胸襟，该项正确。所以答案是 C。
第 16 题
【考点】对诗歌主旨的理解与知识迁移能力，需要结合给定的孔子的名言来理解诗歌所表达的核心思想。
【做题方法】首先要准确理解孔子 “德不孤，必有邻” 这句话的含义，即有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。然后分析诗歌，从诗中的景色描写和诗人的议论抒情中提炼出主旨，最后将两者结合起来阐述。
【答案解析】
诗的前四句描绘了秋日的萧瑟景象，暗示了环境的恶劣。但后四句中 “人怀千古心” 体现诗人有着坚守不变的高尚情怀，“谁云子期死，举世无知音” 表明诗人不相信世间没有知音，即使环境不佳，自己坚守节操也会有志同道合的人理解和陪伴，这与孔子 “德不孤，必有邻” 的观点相呼应，表达了诗人坚守道德操守、坚信知音存在的主旨。
【诗歌鉴赏】
邵雍的《秋怀》宛如一幅淡雅而深沉的秋日画卷，于萧索景致中蕴含着对人生、对知音的无尽思索，读来令人唇齿留香，回味悠长。
开篇 “寒露缀衰草，凄风摇晚林”，诗人以细腻笔触勾勒出秋日典型景象。寒露凝结在衰败的草叶之上，仿若串串晶莹泪珠，为秋增添几分凄美；凄冷的秋风呼啸而过，摇动着暮色中的树林，那瑟瑟发抖的枝叶似在低吟着季节的悲歌。这般描写不仅点明时令，更营造出一种孤寂、清冷的氛围，让读者瞬间被拽入诗人所处的秋境之中，感其所感。
“鸟声上复下，天气晴还阴”，视角由静转动，从枝头鸟儿忽上忽下的飞鸣声，到天空阴晴不定的变幻，进一步渲染秋日的无常。鸟声的灵动本为死寂秋景添一抹生机，可这上上下下的忙碌，又似在徒劳地对抗着渐浓的秋意；天气的阴晴转换，恰如人生境遇的起伏波折，难以捉摸。诗人于此不动声色地将自然之景与人生况味悄然相连，展现出高超的笔法。
转入颈联 “节改一时事，人怀千古心”，诗意陡然升华。季节更迭，不过改变一时之事，草木荣枯、寒暖交替，皆是当下的表象；而人，却心怀千古悠悠情思。这是诗人站在时间长河中的深刻洞察，岁月流转，人事变迁，可人类内心对理想、对价值的追求却永恒不变。他超脱了眼前秋景的局限，将目光投向历史纵深，个体在时代洪流中的渺小与精神的伟大形成鲜明对比，振聋发聩。
尾联 “谁云子期死，举世无知音”，巧用伯牙子期的典故，伯牙因子期离世，痛而摔琴，以为世上再无懂他之人。邵雍却反其意而用之，谁说子期死后，这世上就没有知音了呢？看似在慰藉自我，实则彰显出诗人豁达自信的胸襟。即便身处如秋般萧瑟、清冷的尘世，知音难觅，他也坚信自己怀揣的 “千古心” 终能遇到共鸣之人，绝不因一时孤寂而颓丧。
通览全诗，邵雍借秋景抒情，以景语写心语。从对自然细微变化的捕捉，到对人生、时间、知音等宏大命题的思索，层次分明又浑然一体。在艺术表现上，用词精准，“缀”“摇”“上复下”“晴还阴” 等动词、短语，生动活化秋景；对仗工整，颔联与颈联的句式结构严谨对称，读来朗朗上口，兼具音韵美与形式美。
这首《秋怀》，不仅仅是诗人对一个秋日的感怀，更是他留给后世的精神馈赠，激励着我们在人生的秋日、在知音难寻的旅途，怀抱着希望与信念，坚守内心的 “千古心”，去聆听岁月的回响，去追寻那或许隐匿在时光褶皱里的知音。
一、阅读：（五）名篇名句默写
试题原题
(五)名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“_______________,_______________”。
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______________,_______________”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。
(3)日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“_______________,_______________”。
参考答案
17.(1）可使有勇，且知方也。
(2）彩舟云淡，星河鹭起。
(3）示例：七八个星天外，两三点雨山前。②三五二八时，千里与君同。
答案解析
第（1）题
【考点】对经典文言文重点语句的记忆与理解。
【做题方法】考生需要熟练背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文，理解子路的志向和他所描述的治理国家后的成效，从而准确填写空缺部分。
【答案解析】
子路的志向是治理中等国家，使其百姓勇敢且懂得礼义，所以应填 “可使有勇，且知方也”。
第（2）题
【考点】对古代诗词内容的理解和记忆，特别是对诗词中景物描写句子的把握。
【做题方法】考生要熟悉王安石《桂枝香・金陵怀古》这首词的内容，回忆词中描绘长江美丽景色的部分，尤其关注涉及 “河中画船” 和 “天空飞鸟” 的语句。
【答案解析】
“彩舟云淡，星河鹭起” 这两句，“彩舟” 即画船，“星河鹭起” 描绘了天空中白鹭飞起的景象，如同在星河中穿梭，准确地描绘出长江上的美丽景色。
第（3）题
【考点】对古代诗词中数字运用这一特殊表达手法的积累和灵活运用。
【做题方法】考生要回忆学过的古诗词，找出其中用相邻两个数字表示大概数量的句子。平时学习诗词时，要注意观察和积累这类特殊的表达。
【答案解析】
给出的示例 “七八个星天外，两三点雨山前”，通过 “七八个” 和 “两三点” 形象地描绘了天空星星稀疏和雨下得不大的情景；“三五二八时，千里与君同” 中的 “三五”“二八” 也是用相邻数字表示时间，体现了古诗词中这种用法的多样性。这要求考生平时对诗词内容理解透彻，记忆准确，才能在遇到此类题目时准确作答。
二、语言文字运用
试题原题
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成18～22题。
彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星_①。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。
在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观_②,美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。
18.下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ）
A.汤勺 B.云鬓
C.草堂 D.花车
19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
20.请在文中横线处填入恰当的成语。
21.文中画波浪线的“追星人”指什么?为什么要加引号?
22.某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。
参考答案
18.B
19."堵"改为"睹","托"改为"拖"
20.①凤毛麟角；②相得益彰。
21．指天文爱好者（或专门追看彗星的人）。加引号表示特殊含义，强调他们不同于一般人的身份或行为（或表示这是一种形象的说法）。
22．嗨，小朋友们，我是紫金山﹣阿特拉斯彗星！我由冰、尘埃组成，每6万多年才来地球一次。10月中下旬，你们抬头就能看到我亮亮的尾巴哦！
答案解析
第 18 题
【考点】对词语得名方式的理解与辨析，考查学生对形象比喻类命名逻辑的把握。
【答案解析】
分析 “帚星” 得名是因为形状如扫帚，是依据外形特点进行比喻命名。再看选项，A 项 “汤勺” 也是依据其外形像汤勺而得名，与 “帚星” 的得名方式不一致；B 项 “云鬓” 是用云朵来形容鬓发的轻柔、蓬松状态，侧重于比喻形容特质而非直接类比外形；C 项 “草堂” 是以草搭建的简陋房屋，是从材质和用途角度命名；D 项 “花车” 重点在装饰有花，突出装饰特点，并非基于外形的直接比喻。所以答案选 B。
第 19 题
【考点】对汉字字形的辨析，检测学生在具体语境中识别错别字的能力。
【答案解析】
仔细阅读第二段文字，逐字排查。“亲眼目堵” 中 “堵” 应为 “睹”，“目睹” 即亲眼看见；“托着修长的大尾巴” 中 “托” 应为 “拖”，“拖” 有牵引、拉着的意思，更符合彗星尾巴的形态，形容彗星尾巴像被拉着一样向后延伸。
第 20 题
【考点】成语的理解与运用，要求根据上下文语境选择恰当的成语来准确表意。
【答案解析】
①处前文说大多数彗星需专业设备观测，肉眼可见的少，所以填 “凤毛麟角”，形容稀少、珍贵；②处讲天文景观与地理景观相互映衬，“相得益彰” 指两者互相配合，双方的长处和作用更能显示出来，符合语境。
第 21 题
【考点】对特定语境中词语含义及标点符号作用的理解，考查学生结合文本解读词语特殊意义的能力。
【答案解析】
结合文本内容，“追星人” 在此处并非指追娱乐明星的人群，根据上下文可知是追彗星的天文爱好者或专门关注彗星的人。加引号是因为这里的 “星” 不是常规意义的明星，赋予了 “追星” 特殊含义，强调他们身份、行为与普通追星族不同，是形象化说法。
第 22 题
【考点】语言的综合运用，包括信息提取、整合与表达，要求依据给定材料，以特定身份进行简洁且符合受众特点的自我介绍。
【答案解析】
从材料中提取关键信息，如彗星的组成成分 “冰、尘埃”，出现周期 “每 6 万多年”，最佳观测期 “10 月中下旬” 以及显著特征 “亮亮的尾巴”。以彗星的口吻，用亲切、易懂的语言组织起来，注意不超字数限制，满足少儿科普栏目的需求。例如答案中先打招呼引起小朋友注意，接着介绍自身基本情况，最后告知观测时机，简洁明了。
三、作文：题目一
作文题目
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
人本是艺术的，是富有同情心的。只是社会阻碍或消磨了。
以上材料你赞同与否，引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文解析
这是一则引语式极简材料作文题。延续了近两年高考作文命题风格。
读懂材料是关键，材料比较简单，由两句话构成。
第一句话指出人的本性：材料认为人的本性是艺术的、富有同情心的。
这是一种对人性本善、具有美好特质的假设。切合了教材选必中第一单元《怜悯是人的天性》一文的观点。艺术与同情心，暗示它们都是人性中值得珍视的美好品质。艺术代表了创造力、审美和情感表达；人天生具备从平凡日常中发现不凡、用灵动想象塑造生活的特质，就像孩童能用简单积木搭出奇幻城堡，原始部落能用简陋工具绘制震撼岩画，皆是人性中艺术本能的初现。
“富有同情心”：同情心是一种设身处地为他人着想、对他人苦难感同身受并萌生出帮扶意愿的情感。同情心则体现了对他人的理解和关怀。它是人性善良柔软的内核，从看见流浪猫狗给予食物，到听闻远方灾难点滴捐赠，都是同情心驱动下的善举，是人与人、人与万物间温暖连接的纽带。
第二句话是由此引发的思索：“社会阻碍或消磨了”点出人性与所处社会环境的冲突。尽管人性本具有这些美好品质，但社会可能会阻碍或消磨它们。这暗示了社会环境对人性发展的复杂作用。
“社会” 是个宏大复杂综合体，包含文化习俗、教育体系、经济模式、社交规则等诸多层面。如激烈职场竞争催生功利心态，让人无暇顾及内心艺术追求；快节奏都市生活使人际关系疏离，冷漠渐长，同情心随之弱化；固化阶层观念可能压抑个体创造力，束缚艺术天性绽放。
立意方向
认同观点：
1.成长困境磨灭说：阐述成长路上，学业竞争、职场压力、社会复杂规则等如同荆棘，使人疲于奔命，逐渐关闭感知艺术的心门，在功利追逐中冷漠对待他人苦难，忘却同情，以现实中年轻人 “996” 下精神荒芜、对弱势群体视而不见为例证。
2.世俗观念侵蚀论：剖析世俗对功成名就的推崇，金钱、地位衡量标准深入人心，让人们为迎合世俗舍弃内心艺术冲动，如一些有绘画天赋者因家人 “没前途” 劝阻放弃梦想，在世俗染缸中同情心也沦为 “多一事不如少一事” 的冷漠。
部分认同观点：
1.成长双刃剑论：指出成长虽带来压力、世俗诱惑，但也赋予人成熟心智，部分人能在磨砺中升华艺术感知，借苦难创作震撼作品，如史铁生在病痛中书写对生命的哲思；同情也可转化为改变社会的力量，如公益人成长后专业帮扶弱势群体。
2.个体分化差异观：说明不同个体成长轨迹不同，有人被磨灭艺术与同情，有人凭借家庭教育、自我修行，在成长中坚守初心，像书香世家子弟传承艺术熏陶，在浮躁社会仍热忱助人，强调个体主观能动性对抗成长负效应。
不认同观点：
1.成长升华说：主张成长是心灵进化，儿时艺术、同情懵懂，成长让人有能力将艺术才华施展，以知名艺术家年少涂鸦到成年巨制、爱心人士成长后组织高效慈善活动为据，证明成长助力而非阻碍心灵美好绽放。
2.时代赋能成长论：论述当下时代多元包容，教育普及、信息流通为成长注入活力，网络激发全民艺术创作，公益众筹让同情化作全民行动，表明时代浪潮推动下成长与艺术、同情同向发展。
立意角度
赞同角度：
认可人本有的艺术与同情属性，阐述在复杂社会中要坚守内心，不被外界同化，守护人性最初的美好。可深入剖析社会中各类压抑人性美好一面的现象根源。
1.顺应本心，抵御社会消磨
2.保护人性的美好，在社会中保持和发展这些美好品质。
3.破除应试教育唯分数论，保护学生对知识的艺术化探索的热情和好奇心。
4.商业潮流之下，不能只注重流量收益，扼杀创作者艺术匠心。
5.重塑社会环境，找回失落人性。不让助人者心寒，使同情心在怕惹麻烦心理下退缩。
否定角度：
逆向思考，质疑前提：强调个体主观能动性，即便社会繁杂，仍有人坚守艺术初心，如街边流浪艺人，虽生活窘迫，却用音乐传递温暖，社区志愿者不顾忙碌，热忱帮扶弱势群体，说明人能突破社会限制，让艺术与同情发光。剖析社会多元性，指出社会不仅有压力，还提供诸多艺术平台，网络让小众艺术绽放，公益组织蓬勃发展，给予人们释放同情机会，论证社会也是滋养人性美好的。
辩证角度:
辩证看待（重构社会，唤醒人性光辉）：承认社会有不利影响，但强调人性有坚韧反弹力量。可举例在战火纷飞地区，艺术创作从未停止，人们用诗歌、音乐凝聚希望，即便物资匮乏、生命受胁，同情心促使邻里互助共渡难关；或是贫困山区教师，虽条件艰苦、教育资源稀缺，却凭内心艺术情怀与对孩子的同情关爱，开辟多彩课堂，实现自我与育人双重价值。说明人性可在困境中与社会磨合，绽放光芒。
题目示例
《莫让社会钝了人性锋芒》
《以人性微光，破社会阴霾》
《于社会浪潮，守艺术本心》
《在时代浪潮中，让艺术与同情闪耀》
《打破社会藩篱，拥抱艺术同情》
《让艺术与同情，成为社会的底色》
《艺术之花绽于社会，同情之美映于人心》
《人本艺术存善意，社会阻碍化尘烟》
《艺术之花绽光彩，社会之阻应消除》
作文范文
于喧嚣尘世，寻艺术本真
人本是艺术的，是富有同情心的。这一观点犹如夜空中闪耀的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。然而，社会的种种因素却如迷雾般，阻碍、消磨着这份与生俱来的艺术特质与同情心。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”人本的艺术特质，是自然而纯粹的。
这种特质源于内心对世界的热爱与好奇，是对生活的独特感知和表达。古往今来，无数文人墨客以笔为剑，在文学艺术的天地里尽情挥洒。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他的田园诗犹如一幅清新自然的画卷，展现出对生活的热爱与对自由的追求；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”，其豪放洒脱的诗篇表达了对自我价值的肯定与对梦想的执着追求。这些诗句，展现了人本艺术的魅力，是人性中最本真的体现。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”人本的同情心，是对他人的关怀与悲悯。
这种同情心是一种无私的情感，它促使人们关注他人的命运，为社会的发展贡献自己的力量。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了对广大人民的深切同情与关怀；范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，体现了他对国家和人民的责任感。这些诗句，彰显了人本同情心的伟大力量，是人性中最温暖的光辉。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”我们应以清醒头脑坚守人本的特质。
随着社会的发展，人们的生活节奏加快，压力增大。在这样的环境下，艺术的发展逐渐被边缘化。人们没有时间和精力去欣赏艺术，更没有心思去创作艺术。艺术的传承也面临着巨大的困难，许多优秀的艺术作品因为缺乏传承而逐渐消失。社会的消磨，让艺术的光芒逐渐黯淡。我们要勇敢地面对社会的挑战，不断地反思自我，努力打破社会的束缚。同时，我们要积极地参与社会实践，用自己的行动去影响他人，让社会变得更加美好。我们要在困境中寻找希望，在挫折中砥砺前行；我们要以坚定的信念和顽强的毅力去克服困难，让人本的艺术特质与同情心在社会的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。
艺术是人类灵魂的寄托，是我们生活的一部分。我们要让艺术在社会的发展中绽放光彩，让艺术的力量去改变世界。我们要保持一颗艺术的心，让自己在世俗的生活中不被磨灭。让我们以艺术之心，破社会之茧。用艺术的力量去温暖世界，用艺术的光芒去驱散黑暗。让我们共同努力，创造出一个更加美好的世界。
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